[출산택일/일진사주명리학]_제9656강_2045년 04월 14일(을축년 경진월 무술일)_무토 진월생 무술일주

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제9656강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 14일

음력(陰曆) 2045년 02월 27일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 무술일(戊戌日)이며,

일진(日辰)은 무술(戊戌)입니다.

오늘은 무토일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

戊土日干(무토일간)이 暮春(모춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 戊土(무토)는 天干十干(천간십간) 중에서 다섯 번째 天干(천간)이며, 五行(오행)으로는 土(토)에 該當(해당)합니다.

戊土(무토)를 다시 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陽(양)에 該當(해당)하여 陽土(양토)가 되는데, 陽土(양토)인 戊土(무토)는 大槪(대개) 高亢土(고항토)라고 하여 높은 山(산)이나 丘陵(구릉) 또는 넓은 平野(평야)나 平原(평원)에 比喩(비유)할 수 있습니다.

쉽게 말해서 戊土(무토)라고 하는 것은 陰土(음토)인 己土(기토)와 같이 작은 槪念(개념)의 土(토)가 아니라 아주 크고 넓은 槪念(개념)으로 생각하셔야 합니다.

이러한 土(토)가 土(토)로써 영활하기 위해서 반드시 必要(필요)한 것은 甲木(갑목)입니다.

甲木(갑목)은 大林木(대림목)이라 하여 소나무, 전나무 등의 큰 나무를 意味(의미)합니다.

아니면 아마존밀림이나 큰 숲을 이루고 있는 森林(삼림)을 생각하셔도 좋습니다.

萬若(만약)에 戊土(무토)라고 하는 큰 땅이나 山(산)에 나무 한그루, 풀 한포기 없다고 하면 그 땅은 죽은 땅에 不過(불과)하여 無用之物(무용지물)이 될 것입니다.

자고로 흙 즉 土(토)라고 하는 것은 물기를 머금고 나무와 풀이 자랄 수 있어 萬物(만물)이 깃들어 살 수 있어야 살아 숨쉬는 土(토)가 되는 것입니다.

戊土日干(무토일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)은 그 本氣(본기)가 戊土(무토)에 該當(해당)하여 土(토)가 旺盛(왕성)한 季節(계절)입니다.

또 淸明後(청명후) 10日이 지나고 더하여 穀雨節(곡우절)이 지나 下半月(하반월)에 該當(해당)하여 土旺用事(토왕용사)하니 그야말로 土旺節(토왕절)에 該當(해당)합니다.

그래서 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 建祿格(건록격)은 아니지만 마치 建祿格(건록격)과 같이 旺(왕)합니다.

書(서)에 이르기를 日干(일간)이 臨官地(임관지)나 帝旺地(제왕지)에 生(생)하여 旺(왕)하게 되면 財官(재관)을 任意(임의)로 取用(취용)한다고 했습니다.

여기서 말하는 日干(일간)은 大槪(대개) 陽干(양간)을 意味(의미)하며, 財官(재관)이라고 하는 것은 正財(정재)나 正官(정관)을 意味(의미)하는 것이 아니라 偏官(편관)과 偏財(편재)를 意味(의미)합니다.

단, 이 또한 千篇一律的(천편일률적)으로 생각할 것이 아니라 日干(일간)에 따라서 四柱(사주)의 구성에 따라서 融通性(융통성)있게 判斷(판단)해야 합니다.

戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나면 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어나 日干(일간)이 旺(왕)합니다.

그래서 寅卯月(인묘월)에 戊土(무토)가 태어나게 되면 優先(우선)하여 丙火(병화)를 取用(취용)했지만, 辰月(진월)에 태어나게 되면 丙火(병화)가 아니라 七殺(칠살)인 甲木(갑목)을 優先(우선)하여 取用(취용)하여 戊土(무토)를 疎土(소토)해야 합니다.

또 辰月(진월)은 土旺用事(토왕용사)하여 土(토)가 旺(왕)한 반면 七殺(칠살)인 甲木(갑목)은 辰月(진월)이 되면 衰地(쇠지)가 되어 休囚(휴수)한 때에 該當(해당)합니다.

따라서 甲木(갑목)만으로는 戊土(무토)를 疎土(소토)할 힘이 不足(부족)하여 癸水(계수)로써 甲木(갑목)을 輔佐(보좌)해야 甲木(갑목)이 능히 戊土(무토)를 疏闢(소벽)할 수 있는 能力(능력)을 얻게 될 것입니다.

따라서 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 七殺甲木(칠살갑목)을 用神(용신)으로 하고 正財癸水(정재계수)로써 七殺(칠살)을 輔佐(보좌)하는 財滋弱殺格(재자약살격)이 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 正官格(정관격)이 됩니다.

단, 月干(월간)에 食神(식신)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 乙木(을목)을 合去(합거)하니 四柱(사주)의 格局(격국)이 淸(청)하지 못합니다.

萬若(만약) 生時(생시)게 癸丑時(계축시)나 癸亥時(계해시)가 되면 이때는 正財格(정재격)이 될 수 있습니다.

年支(년지)에서 丑土(축토)를 보아 土(토)가 더욱 旺(왕)해지고,

日支(일지)에서 다시 戌土(술토)를 보아 戊戌日柱(무술일주)일주가 되니 月支(월지)의 辰土(진토)와 辰戌沖(진술충)이 됩니다.

土沖(토충)은 朋沖(붕충)으로 土(토)가 弱(약)해지는 것이 아니라 오히려 土(토)가 더욱 왕해집니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9652강_2045년 04월 10일(을축년 경진월 갑오일)_갑목 진월생 갑오일주

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제9652강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 10일

음력(陰曆) 2045년 02월 23일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 갑오일(甲午日)이며,

일진(日辰)은 갑오(甲午)입니다.

오늘은 갑목일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

甲木日干(갑목일간)이 季春(계춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 甲木(갑목)은 陽木(양목)으로 大林木(대림목)에 該當(해당)합니다.

甲木(갑목)은 基本的(기본적)으로 庚金(경금)으로 斫伐(작벌)하여 棟樑之木(동량지목)으로 活用(활용)하는 것이 가장 큰 木賊(목적)입니다.

다음으로 甲木(갑목) 또한 木(목) 즉 나무에 該當(해당)하므로 陰木(음목)인 乙木(을목)과 같이 꽃을 피우는 用度(용도)도 있습니다.

甲木日干(갑목일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 暮春(모춘)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)은 늦봄에 該當(해당)하며, 胞胎法(포태법)으로 보면 寅月(인월)과 卯月(묘월)에 臨官地(임관지)와 帝旺地(제왕지)를 지나 衰地(쇠지)에 該當(해당)하여 목의 氣運(기운)이 점차 衰竭(쇠갈)해지는 단계에 있습니다.

그렇다고 하더라도 辰月(진월)은 寅卯辰東方(인묘진동방)에 속하므로 地支(지지)로 다시 寅木(인목)이나 卯木(묘목) 등을 보면 衰竭(쇠갈)한 木(목)이라고 해도 다시 生旺(생왕)해질 수 있음을 銘心(명심)해야 합니다.

그래서 甲木(갑목)이 辰月(진월)에 태어났는데 다시 木(목)을 보아 日干(일간)이 旺(왕)해지게 되면 이때는 庚金(경금)을 取用(취용)하여 甲木(갑목)을 斫伐(작벌)하여 동량지목으로 쓸 수가 있습니다.

萬若(만약) 辰月(진월)의 甲木(갑목)이 比肩(비견)이나 刧財(겁재)를 얻지 못한다고 해도 庚金(경금)을 取用(취용)할 수 있는데 이때는 甲木(갑목)이 衰竭(쇠갈)하기 때문에 火(화)를 보기 보다는 印星(인성)인 壬水(임수)가 있어 庚金(경금)의 氣運(기운)을 洩(설)하여 甲木(갑목)을 生助(생조)하게 되면 甲木(갑목)의 잎과 줄기가 마르지 않게 될 것입니다.

辰月(진월)의 甲木(갑목)이 火(화)를 取用(취용)하지 않고 壬水(임수)를 쓰는 또 하나의 理由(이유)는 辰月(진월)은 子月(자월)에 始生(시생)한 一陽(일양)이 五陽(오양)에 이른 시점이므로 調候(조후)의 用度(용도)가 그리 크지 않으며,

火(화)를 取用(취용)하게 되면 오히려 用神(용신)인 金(금)을 破剋(파극)하고, 衰竭(쇠갈)한 日干(일간)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하는 弊端(폐단)이 있기 때문입니다.

年支(년지)를 보면, 正財(정재)인 丑土(축토)를 보아 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 다시 財星(재성)인 土(토)가 旺(왕)해지게 됩니다.

月干(월간)에는 偏官(편관)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 財煞太旺(재살태왕)이 되나, 年干(년간)에 乙木(을목)이 있어 乙庚合(을경합)으로 羈絆(기반)이 되니 日干甲木(일간갑목)을 剋害(극해)하지는 못합니다.

日支(일지)에는 傷官(상관)인 午火(오화)를 보아 甲午日柱(갑오일주)가 되니 弱(약)한 甲木(갑목)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하게 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9651강_2045년 04월 09일(을축년 경진월 계사일)_계수 진월생 계사일주

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제9651강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 09일

음력(陰曆) 2045년 02월 22일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 계사일(癸巳日)이며,

일진(日辰)은 계사(癸巳)입니다.

오늘은 계수일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

癸水日干(계수일간)이 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 癸水(계수)를 보면 陰水(음수)로서 雨露水(우로수)와 같습니다.

雨露水(우로수)의 癸水(계수)는 항상 맑고 깨끗함을 좋아하며, 濁水(탁수)가 되는 것을 가장 꺼립니다.

쉽게 말해서 우리가 물을 마실 때 물이 깨끗하고 악취가 나면 음용수로서 쓸 수가 업습니다.

癸水(계수)를 생각할 때는 항상 사람이 마실 수 있는 맑고 깨끗한 물을 생각하시면 됩니다.

물이라고 하는 것은 고여 있게 되면 썩고 이물질이 생기게 됩니다.

大海水(대해수)인 壬水(임수)는 自體(자체)가 큰물이므로 스스로 自淨能力(자정능력)이 있을 수 있으나,

癸水(계수)는 작은 물 즉 이슬, 내리는 비, 옹달샘 같은 물이라 고이면 바로 썩거나 蒸發(증발)되어 사라질 憂慮(우려)가 있습니다.

그래서 癸水(계수)는 사시사철을 莫論(막론)하고 癸水(계수)를 생해줄 金(금)이 있는 것이 重要(중요)합니다.

癸水(계수)가 印星(인성)인 金(금)을 얻게 되면 마치 지하 수백미터에서 巖盤(암반)을 뚫고 생수가 솟구쳐 흐르는 것과 같습니다.

이와 같으면 물이 고이지 않고 계속 흐르게 되니 맑고 깨끗한 癸水(계수)의 用度(용도)가 크게 나타날 수 있을 것입니다.

癸水(계수)가 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)입니다.

四季月(사계월)인 辰戌丑未月(진술축미월)은 모두 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누어 季節(계절)의 深淺(심천)을 살펴야 합니다.

辰月(진월) 또한 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누어 五行(오행)의 旺衰(왕쇠)를 살펴야 四柱(사주)를 看命(간명)함에 오류가 없을 것입니다.

辰月(진월)을 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누면, 淸明節(청명절)부터 穀雨前(곡우전)까지를 上半月(상반월)로 볼 수 있고, 穀雨(곡우)부터 立夏前(입하전)까지는 下半月(하반월)로 볼 수 있습니다.

이를 달리 淸明後(청명후) 10日까지를 上半月(상반월) 그 以後(이후)를 下半月(하반월)로 보는 見解(견해)도 있습니다.

上半月(상반월)은 아직 전월의 木旺餘氣(목왕여기)와 水(수)의 氣運(기운)이 남아 있으나,

下半月(하반월)은 戊土(무토)가 司令(사령)하기 때문에 土(토)가 旺(왕)한 것으로 볼 수 있습니다.

그래서 癸水(계수)가 辰月(진월)에 태어나더라도 上半月(상반월)에 태어났느냐 또는 下半月(하반월)에 태어났느냐에 따라서 달리 看命(간명)을 해야 합니다.

癸水(계수)가 上半月(상반월)에 태어나게 되면 土(토)가 旺(왕)한 것이 아니라 乙木(을목)과 癸水(계수)가 司令(사령)하므로 癸水(계수)가 弱(약)하지 않습니다.

따라서 이때는 丙火(병화)를 먼저 取用(취용)하고 다음으로 印星(인성)인 金(금)을 取用(취용)하게 됩니다.

그런데 癸水(계수)가 辰月(진월)의 下半月(하반월)에 태어나게 되면 이때는 官星(관성)인 戊土(무토)가 司令(사령)하게 되어 자칫 埋金(매금)의 憂慮(우려)가 있습니다.

따라서 이때는 가장 먼저 庚金(경금)이나 辛金(신금)을 取用(취용)하여 癸水(계수)의 水源(수원)을 마련하는 것이 重要(중요)합니다.

오늘은 淸明後(청명후) 11일째 되는 날입니다. 비록 穀雨(곡우)는 아니지만 淸明後(청명후) 10일이 지났기 때문에 土(토)가 旺(왕)한 것으로 보는 것이 妥當(타당)할 것입니다.

따라서 가장 시급한 것은 印星(인성)인 金(금)을 얻는 것이 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 食神格(식신격)이 됩니다.

年支(년지)에는 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 다시 偏官(편관)인 丑土(축토)를 보아 身弱(신약)한 중에 殺重身輕(살중신경)한 局勢(국세)가 됩니다.

日支(일지)에는 正財(정재)인 巳火(사화)를 보아 癸巳日柱(계사일주)가 되는데, 巳火(사화)는 陰濕(음습)함을 調節(조절)하는 役割(역할)을 합니다.

月干(월간)에 正印(정인)인 庚金(경금)인 透出(투출)하여 癸水(계수)를 생할 것 같으나, 年干(년간)의 乙木(을목)과 貪合(탐합)하니 貪合忘生(탐합망생)하여 水(수)를 生(생)하지 못합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9650강_2045년 04월 08일(을축년 경진월 임진일)_임수 진월생 임진일주

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제9650강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 08일

음력(陰曆) 2045년 02월 21일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 임진일(壬辰日)이며,

일진(日辰)은 임진(壬辰)입니다.

오늘은 임수일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

壬水日干(임수일간)이 暮春(모춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 壬水(임수)를 보면 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陽(양)에 속하며, 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행)으로 區分(구분)하면 水(수)에 속하니 壬水(임수)는 陽水(양수)가 됩니다.

陽水(양수)인 壬水(임수)는 大海水(대해수)라 하여 큰 바다나, 江(강), 호수와 같습니다.

즉 壬水(임수)는 작고 얕은 물이 아니라 크고 깊은 물에 該當(해당)합니다.

이러한 큰물은 물이 많아지면 많아질수록 가만히 있지 못하고 소용돌이가 치거나, 波濤(파도)나 너울이 되거나, 쓰나미가 되어 큰 被害(피해)를 일으키기도 합니다.

이를 두고 壬水(임수)가 冲奔(충분)한다고 表現(표현)합니다. 壬水(임수)는 旺(왕)하면 旺(왕)할수록 冲奔(충분)하는 性質(성질)을 가지고 있기 때문에 반드시 이 충분하는 性質(성질)을 統制(통제)해야 합니다.

壬水(임수)가 旺(왕)하여 冲奔(충분)하는데 이를 制御(제어)하지 못하면 큰 波濤(파도)나 너울이 마을을 덮치는 것과 같으며, 쓰나미가 일어나 해안가의 도시에 큰 被害(피해)를 일으키게 됩니다.

이러한 壬水(임수)의 冲奔(충분)하는 性質(성질)을 制御(제어)할 수 있는 것은 바로 七殺(칠살)인 戊土(무토)입니다.

大槪(대개) 官星(관성) 중에서 正官(정관)은 좋은 것으로 보고, 偏官(편관)인 七殺(칠살)은 좋지 못한 것으로 보는데 陽干(양간)인 壬水(임수)는 正官(정관)인 己土(기토)로는 堤防(제방)할 수 없고 오히려 己土濁壬(기토탁임)이 되어 壬水(임수)를 濁(탁)하게 만들 뿐입니다.

그러나 戊土(무토)는 乾土(건토)이며 旺土(왕토)이므로 沙水同流(사수동류)가 되지 않고 능히 旺强(왕강)한 壬水(임수)를 堤防(제방)하여 制御(제어)할 수 있습니다.

따라서 四柱(사주)를 보아 壬水(임수)가 旺(왕)하다고 하면 반드시 戊土(무토)가 있는가를 살피고, 戊土(무토)가 없다고 하면 不得已(부득이) 木(목)을 얻어 旺水(왕수)를 泄氣順勢(설기순세)해야 합니다.

그러나 아무리 木(목)이 있어 壬水(임수)를 泄氣順勢(설기순세)하더라도 戊土(무토)로 堤防(제방)하는 것에 比(비)하여 四柱(사주)의 局勢(국세)는 크지 못합니다.

壬水(임수)가 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 該當(해당)합니다.

胞胎法(포태법)으로 보면 土(토)는 辰月(진월)에 마치 建祿格(건록격)과 같이 旺盛(왕성)한 反面에(반면에),

水(수)는 진에 이르게 되면 墓庫(묘고)에 該當(해당)하여 비록 月令(월령)에 通根(통근)한다고 하더라도 衰竭(쇠갈)한 狀態(상태)에 있습니다.

따라서 日干(일간)은 衰竭(쇠갈)하여 弱(약)하고 土(토)는 旺盛(왕성)하니 이름하여 殺重身輕(살중신경)한 命(명)이 됩니다.

단, 日干(일간)인 壬水(임수)가 月令(월령)에 通根(통근)을 하여 微弱(미약)하나마 根氣(근기)는 있는 상황이므로 먼저는 甲木(갑목)을 取用(취용)하여 土(토)를 制(제)하는 것이 重要(중요)하며,

다음으로는 金(금)을 얻어 弱(약)한 壬水(임수)의 水源(수원)을 마련하게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루게 됩니다.

이는 食神(식신)인 甲木(갑목)을 取用(취용)하여 七殺(칠살)을 制(제)하는 것이니 食神制殺(식신제살)이 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 傷官格(상관격)이 됩니다.

단, 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)의 旺土(왕토)를 濕木(습목)인 乙木(을목)으 制(제)하기는 어렵습니다.

年支(년지)에는 正官(정관)인 丑土(축토)를 보아 土가 더욱 旺(왕)해지고, 日支(일지)에 다시 辰土(진토)를 보아 壬辰日柱(임진일주)가 되니 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 土가 더욱 旺(왕)해지게 되니 殺重身輕(살중신경)한 局勢(국세)가 됩니다.

月干(월간)에는 偏印(편인)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 旺(왕)한 土(토)의 氣運(기운)을 설하여 日干壬水(일간임수)를 生(생)하여 殺印相生(살인상생)의 局勢(국세)가 될 것 같으나, 年干(년간)의 乙木(을목)과 貪合(탐합)하니 貪合忘生(탐합망생)이 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9649강_2045년 04월 07일(을축년 경진월 신묘일)_신금 진월생 신묘일주

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제9649강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 07일

음력(陰曆) 2045년 02월 20일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 신묘일(辛卯日)이며,

일진(日辰)은 신묘(辛卯)입니다.

오늘은 신금일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

辛金日干(신금일간)이 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 辛金(신금)을 보면 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행) 중에서는 金(금)에 속하며, 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陰(음)에 속하니 陰金(음금)이 됩니다.

陰金(음금)인 辛金(신금)은 같은 金(금)이라도 陽金(양금)인 庚金(경금)과는 다릅니다.

陽金(양금)인 庚金(경금)은 頑鐵金(완철금)이라고 하여 아직 火(화)로써 鍛鍊(단련)을 하지 않은 原鐵(원철)이라고 하면,

陰金(음금)인 辛金(신금)은 이미 火(화)로써 鍛鍊(단련)을 마친 金(금)으로 볼 수 있습니다.

庚金(경금)은 거칠고 투박하고 강하고 차가운 金(금)이라고 하면, 辛金(신금)은 부드럽고 온유하며 따뜻한 金(금)으로 볼 수 있습니다.

그래서 庚金(경금)은 火(화)로써 鍛鍊(단련)을 해야 用度(용도)가 생긴다고 하면, 辛金(신금)은 火(화)로써 鍛鍊(단련)하기보다는 水(수)로써 淘洗珠玉(도세주옥)하여 반짝반짝 빛을 내야 辛金(신금)으로서의 眞價(진가)가 나타날 수 있습니다.

그래서 辛金(신금)은 사시사철 壬水(임수)가 있어야 貴(귀)를 논할 수 있는 것입니다.

辛金(신금)이 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)에 該當(해당)합니다.

또 辰月(진월)은 그 本氣(본기)가 戊土(무토)가 되니 土(토)가 旺盛(왕성)한 때이기도 합니다.

辛金立場(신금입장)에서 辰月(진월)을 보게 되면 胞胎法上(포태법상) 養地(양지)에 該當(해당)하여 아직은 그 氣勢(기세)가 크지 못합니다.

그러나 辰月(진월)의 土(토)는 未土(미토)나 戌土(술토)와는 달리 地藏干(지장간)에 癸水(계수)를 머금고 있는 濕土(습토)에 該當(해당)하여 능히 辛金(신금)을 生助(생조)할 수 있습니다.

그래서 辛金(신금)이 辰月(진월)에 태어나게 되면 日干(일간) 自體(자체)는 養地(양지)에 該當(해당)하여 微弱(미약)하나 正印(정인)인 辰土(진토)의 生助(생조)를 받아 母旺子相(모왕자상)한 命(명)이 됩니다.

따라서 辛金(신금)이 辰月(진월)에 태어나게 되면 가장 먼저 보아야 할 것이 壬水(임수)입니다.

壬水(임수)가 있어야 辛金(신금)을 淘洗珠玉(도세주옥)하여 辛金(신금)의 價値(가치)를 높일 수가 있습니다.

그 다음으로는 甲木(갑목)으로 壬水(임수)를 輔佐(보좌)해야 합니다.

壬水(임수)가 用神(용신)이라 甲木(갑목)이 있으면 用神(용신)의 氣運(기운)을 甲木(갑목)이 洩氣(설기)하여 忌神(기신)이 될 것 같으나,

月令(월령)이 辰月(진월)이므로 자칫 土(토)가 日干(일간)인 辛金(신금)을 汚金(오금) 또는 土厚埋金(토후매금)할 수 있으며 壬水(임수)를 濁(탁)하게 할 수 있으니 甲木(갑목)이 있으면 日干(일간)이 埋金(매금)되는 것과 壬水(임수)가 濁(탁)해지는 것을 미연에 방지할 수 있게 됩니다.

따라서 辛金(신금)이 辰月(진월)에 태어나게 되면 먼저는 壬水(임수)를 取用(취용)하고 甲木(갑목)으로 輔佐(보좌)하게 되면 四柱(사주)의 좋은 配合(배합)을 이루게 됩니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 偏財格(편재격)이 됩니다.

萬若(만약) 生時(생시)가 癸巳時(계사시)가 되면 이때는 食神格(식신격)이 됩니다.

日支(일지)에는 偏財(편재)인 卯木(묘목)을 보아 辛卯日柱(신묘일주)가 되는데, 卯辰(묘진)으로 準方合(준방합)이 되어 木(목)이 왕해집니다.

生時(생시)가 庚寅時(경인시)가 되면 地支(지지)로 寅卯辰方合(인묘진방합)을 完全(완전)히 갖추어 財星(재성)이 매우 왕해집니다.

年支(년지)에는 偏印(편인)인 丑土(축토)를 보아 日干辛金(일간신금)이 뿌리를 얻습니다.

月干(월간)에는 庚金(경금)이 있어 年支(년지)의 乙木(을목)과 貪合(탐합)하니 庚金(경금)으로서의 用度(용도)가 없습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

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제9648강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 06일

음력(陰曆) 2045년 02월 19일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 경인일(庚寅日)이며,

일진(日辰)은 경인(庚寅)입니다.

오늘은 경금일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

庚金日干(경금일간)이 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

庚金(경금)이라고 하는 것은 五行(오행)으로는 金(금)에 속하며, 陰陽(음양)으로는 陽(양)이니 陽金(양금)에 該當(해당)합니다.

陽金(양금)인 庚金(경금)은 쉽게 말해서 무쇠, 쇠덩이 등에 比喩(비유)를 하며 陰金(음금)인 辛金(신금)과는 달리 거칠고 녹슬고 頑惡(완악)하고 차가운 原鐵(원철)과 같습니다.

이러한 庚金(경금)은 반드시 火(화)로써 녹이거나 불려서 製鍊(제련)을 해야 호미, 도끼, 솥 또는 큰 梵鐘(범종), 名劍(명검) 등을 만들어 쓸 수가 있습니다.

萬若(만약) 庚金(경금)이 火(화)가 없다면 鍛鍊(단련)을 할 수 없어 庚金(경금)의 본연의 用度(용도)로 쓸 수가 없습니다.

庚金(경금)을 火(화)로써 製鍊(제련)을 한다고 했는데 이때 必要(필요)한 火(화)는 陽和(양화)인 丙火(병화)가 아니라 陰火(음화)인 丁火(정화)가 用度(용도)가 있습니다.

勿論(물론) 丙火(병화)의 쓰임이 전혀 없는 것은 아니지만 거칠고 頑惡(완악)한 庚金(경금)을 實質的(실질적)으로 製鍊(제련)할 수 있는 功力(공력)은 丁火(정화)에 있습니다.

庚金(경금)이 태어난 月令(월령)을 보면 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)이 비록 土旺節(토왕절)이기는 하나 寅卯辰東方(인묘진동방)에 속하며, 東方(동방)은 봄으로서 木(목)이 旺(왕)한 季節(계절)입니다.

또 辰月(진월)은 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누어 살펴 볼 수 있는데,

淸明節(청명절)부터 穀雨前(곡우전)까지인 上半月(상반월)은 乙木(을목)과 癸水(계수)가 司令(사령)하는 때이므로 아직 전월인 卯月(묘월)의 木旺餘氣(목왕여기)가 남아있습니다.

反面에(반면에) 穀雨節(곡우절)부터 立夏前(입하전)까지는 戊土(무토)가 司令(사령)하는 때이므로 土(토)가 旺盛(왕성)한 시기에 該當(해당)합니다.

따라서 庚金(경금)이 辰月(진월)에 태어났어도 上半月(상반월)과 下半月(하반월)의 看法(간법)이 같지 않습니다.

庚金(경금)이 上半月(상반월)에 태어나게 되면 木(목)의 旺(왕)한 氣運(기운)이 남아있으므로 卯月(묘월)과 같이 論(논)해야 하며,

庚金(경금)이 下半月(하반월)에 태어나게 되면 이때는 그야말로 土(토)가 旺(왕)한 것으로 論(논)해야 하는 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 正財格(정재격)이 됩니다.

日支(일지)에는 偏財(편재)인 寅木(인목)일 보아 庚寅日柱(경인일주)가 되는데, 辰月(진월)이라도 準方合(준방합)이 이루어지면 財星(재성)이 旺(왕)해지게 됩니다.

多幸(다행)히 年支(년지)에 正印(정인)인 丑土(축토)를 보아 日干(일간)경근이 뿌리를 얻습니다.

月干(월간)의 比肩(비견)인 庚金(경금)은 年干(년간)의 乙木(을목)과 羈絆(기반)이 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9647강_2045년 04월 05일(을축년 경진월 기축일)_기토 진월생 기축일주

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제9647강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 05일

음력(陰曆) 2045년 02월 18일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 기축일(己丑日)이며,

일진(日辰)은 기축(己丑)입니다.

오늘은 기토일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

己土日干(기토일간)이 季春(계춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 己土(기토)를 보면 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행)으로는 土(토) 즉 흙에 속하며, 陰陽(음양)으로 나누면 陰(음)에 속하여 己土(기토)는 陰土(음토)가 됩니다.

陰土(음토)인 己土(기토)는 田園土(전원토) 또는 盆土(분토)와 같습니다. 쉽게 말하면 텃밭이나 논, 화분에 담긴 흙을 생각하면 될 것입니다.

陰土(음토)인 己土(기토)는 陽土(양토)인 戊土(무토)와는 다릅니다. 陽土(양토)인 戊土(무토)는 進氣(진기)하는 性質(성질)을 가지고 있으며, 高亢(고항)하고 厚重(후중)합니다.

그래서 戊土(무토)는 日干(일간)이 旺(왕)하다 싶으면 甲木(갑목)으로 疎土(소토)해야 高亢(고항)하고 厚重(후중)한 戊土(무토)의 用度(용도)가 생기게 됩니다.

反面에(반면에) 陰土(음토)인 己土(기토)는 高亢(고항)하지도 厚重(후중)하지도 않습니다. 陰干(음간)인 己土(기토)는 蓄藏(축장)하고 退氣(퇴기)하는 性質(성질)을 가지고 있기 때문에 官星(관성)으로 疎土(소토)하고 疏闢(소벽)하기보다는 調候(조후)를 맞추는 것이 더 重要(중요)합니다.

己土(기토)가 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)에 該當(해당)합니다.

辰月(진월)이라고 하는 것은 土(토)가 旺(왕)한 季節(계절)이면서 五陽(오양)이 進氣(진기)한 時期(시기)에 該當(해당)합니다.

그래서 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 日干(일간)이 旺(왕)해지기 때문에 먼저 甲木(갑목)으로 疎土(소토)하고 癸水(계수)로써 潤土(윤토)하게 되면 富貴(부귀)를 얻는 사람이 될 수 있습니다.

그러나 오늘 命式(명식)의 日干(일간)인 己土(기토)는 같은 土(토)에 該當(해당)해도 戊土(무토)와는 다릅니다.

위에서 言及(언급)했듯이 戊土(무토)는 進氣(진기)하는 性質(성질)을 가지고 있고 高亢(고항)하며 厚重(후중)하기 때문에 甲木(갑목)을 먼저 取用(취용)해야 하지만,

陰干(음간)인 己土(기토)는 厚重(후중)하지도 高亢(고항)하지도 않으며 戊土(무토)에 比(비)하여 衰竭(쇠갈)하기 때문에 甲木(갑목)을 먼저 取(취)하기보다는 火(화)를 取用(취용)하여 己土(기토)를 따뜻하게 하고, 다음으로 水(수)를 취하여 潤土(윤토)함이 重要(중요)합니다.

火(화)와 癸水(계수)가 있은 然後(연후)에 다시 木(목)이 있게 되면 田園(전원)에 穀食(곡식)이나 花草(화초) 등이 자랄 수 있는 여건이 되며, 物像(물상)으로 보면 논밭에 穀食(곡식)이나 花草(화초)가 심어져 있는 것과 같습니다.

정리를 하면 己土(기토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 辰中에(진중에)는 七殺(칠살)인 乙木(을목)과 偏財(편재)인 癸水(계수)가 이미 있습니다.

또 辰月(진월) 중 上半月(상반월)은 아직 木旺餘氣(목왕여기)가 남아있습니다. 따라서 먼저 火(화)를 取用(취용)하여 己土(기토)를 溫土(온토)하고 水(수)로써 潤土(윤토)하게 되면 己土(기토)로서의 用度(용도)가 나타나게 됩니다.

火(화)와 水(수)가 있은 然後(연후)에 木(목)이 있게 되면 五穀百果(오곡백과)나 花草(화초)가 잘 자랄 수 있는 沃土(옥토)가 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 됩니다.

月干(월간)에는 傷官(상관)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 年干(년간)의 七殺乙木(칠살을목)과 相合(상합)하니 傷官合殺(상관합살)하여 七殺乙木(칠살을목)을 合去(합거)합니다.

年支(년지)에는 比肩(비견)인 丑土(축토)를 보아 土(토)가 더욱 旺(왕)해지게 되며,

日支(일지)에 다시 丑土(축토)를 보아 己丑日柱(기축일주)가 되어 土旺節(토왕절)에 土(토)가 매우 旺(왕)합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9643강_2045년 04월 01일(을축년 기묘월 을유일)_을목 묘월생 을유일주

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제9643강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 01일

음력(陰曆) 2045년 02월 14일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 을유일(乙酉日)이며,

일진(日辰)은 을유(乙酉)입니다.

오늘은 을목일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

乙木日干(을목일간)이 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

日干(일간)을 보면 乙木(을목)에 該當(해당)하는데, 乙木(을목)이라고 하는 것은 五行(오행)으로는 木(목)이며, 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陰(음)이므로 乙木(을목)은 陰木(음목)이 됩니다.

陰木(음목)에 該當(해당)하는 乙木(을목)은 普通(보통) 卉木(훼목)으로 보아 花草(화초)나 넝쿨식물 등에 該當(해당)합니다.

이러한 乙木(을목)은 甲木(갑목)처럼 成木(성목)으로 보아 棟樑之木(동량지목)으로 使用(사용)하는 例(예)는 없습니다.

오로지 乙木(을목)은 卉木(훼목)으로서 꽃을 피우는 用度(용도)가 있습니다.

花草(화초)라고 하는 것은 大槪(대개) 빛, 물 그리고 흙의 세 가지 요소가 적절히 調節(조절)이 되면 乙木(을목)으로서의 用度(용도)가 크게 나타날 것이며,

萬若(만약) 어느 하나라도 흠결이 있게 되면 乙木(을목)의 뿌리와 줄기가 마르거나 아니면 물러서 썩어버리기도 합니다.

따라서 乙木(을목)은 빛인 火(화)와 물인 水(수)의 調和(조화)가 아주 重要(중요)하며, 흙에 該當(해당)하는 土(토)는 상황에 따라 적절히 配合(배합)해 주면 됩니다.

乙木(을목)은 火(화)와 水(수)의 조화가 重要(중요)하다고 했습니다.

萬若(만약) 火(화)가 旺盛(왕성)한데 水(수)가 不足(부족)하면 乙木(을목)의 뿌리와 줄기가 마르게 되어 죽게 될 것입니다.

요즘은 옥상에 상추나 고추 등을 直接(직접) 키우는 사람들이 많습니다. 그런데 한여름에 깜빡 잊고 물을 주지 않으면 상추와 고추가 금방 시들게 되고 더 오래 되면 結局(결국) 말라서 죽게 됩니다.

이를 陽壯木渴(양장목갈)이라고 합니다.

反面에(반면에) 장기간 비가 내리고 햇볕이 없게 되면 이 또한 卉木(훼목)이 濕氣(습기)가 너무 많아 마치 콩나물과 같이 될 것이며 結局(결국)은 썩어서 죽게 될 것입니다.

이를 孤陰不生(고음불생) 또는 陰濃濕重(음농습중)이라고 합니다.

陽壯木渴(양장목갈)이든 孤陰不生(고음불생)이든 똑같이 水火(수화)가 조화가 되지 못하여 乙木(을목)이 살 수 있는 상황은 되지 못합니다.

結局(결국) 乙木(을목)이라고 하는 것은 사시사철 水(수)와 火(화)의 조화를 어떻게 이루느냐에 關鍵(관건)이 있다고 볼 수 있습니다.

日干(일간)인 乙木(을목)이 태어난 月令(월령)을 보면 卯月(묘월)입니다.

卯月(묘월)이라고 하는 季節(계절)은 봄에 該當(해당)하며 胞胎法(포태법)으로 木(목)의 帝旺地(제왕지)에 該當(해당)하여 木旺節(목왕절)에 該當(해당)합니다.

따라서 陽木(양목)인 甲木(갑목)이든 陰木(음목)인 乙木(을목)이든 卯月(묘월)에 태어나게 되면 日干(일간)이 매우 왕합니다.

이때 甲木(갑목)과 乙木(을목)의 差異(차이)는 陽木(양목)인 甲木(갑목)은 七殺(칠살)인 庚金(경금)을 取用(취용)하여 斫伐(작벌) 또는 剪枝(전지)의 用度(용도)로 쓸 수가 있지만,

陰木(음목)인 乙木(을목)은 甲木(갑목)과는 달리 官星(관성)인 金(금)을 쓸 수가 없습니다.

여기서 金(금)은 七殺(칠살)인 辛金(신금) 뿐만 아니라 正官(정관)인 庚金(경금)도 該當(해당)합니다.

乙木立場(을목입장)에서 庚金(경금)은 正官(정관)이라 좋을 듯하나 乙木(을목)이 庚金(경금)을 보면 마치 바위덩어리가 花草(화초)를 짓누르는 것과 같습니다.

따라서 乙木(을목)이 庚金(경금)을 보면 火(화)로써 制(제)하거나 水(수)로써 化(화)해야 합니다.

乙木(을목)이 卯月(묘월)에 태어나게 되면 日干(일간)이 旺(왕)하다고 했습니다.

그런데 旺(왕)한 日干乙木(일간을목)을 金(금)을 取用(취용)할 수 없으니 食傷(식상)으로써 旺盛(왕성)한 乙木(을목)의 氣運(기운)을 秀氣流行(수기유행)해야 합니다.

따라서 乙木(을목)이 卯月(묘월)에 태어나게 되면 가장 먼저 火(화)가 있어서 乙木(을목)의 旺盛(왕성)한 氣運(기운)을 發散(발산)해야 합니다.

이때는 食傷(식상)인 火(화)가 乙木(을목)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하는 것이 아니라 乙木(을목)이 스스로 自身(자신)의 氣運(기운)을 밖으로 發散(발산)하는 것입니다.

즉 봄의 花草(화초) 例컨대 철쭉이나 개나리, 또는 진달래 등과 같은 꽃나무가 봄을 맞아 꽃을 활짝 피우는 것과 같습니다.

乙木(을목)이 卯月(묘월)에 火(화)를 얻었다고 하면 다음으로는 水(수)를 얻어 乙木(을목)의 뿌리를 촉촉하게 해야 乙木(을목)의 뿌리와 줄기가 마르지 않게 됩니다.

따라서 卯月(묘월)에 乙木(을목)이 태어나면 先火後水(선화후수) 즉 먼저는 火(화)가 必要(필요)하고 다음으로는 水(수)가 輔佐(보좌)해야 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

여기서 火(화)는 丙火(병화), 水(수)는 癸水(계수)를 意味(의미)하며 丙火(병화)와 癸水(계수)가 없는 境遇(경우) 不得已(부득이) 丁火(정화)와 壬水(임수)를 取用(취용)할 수도 있습니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 木(목)이 더욱 旺(왕)해지게 됩니다.

年支(년지)에는 偏財(편재)인 丑土(축토)를 보았는데 丑土(축토)는 亥子丑北方(해자축북방)의 濕土(습토)로 卯月(묘월)에 春旱(춘한)이 드는 것은 면할 수 있습니다.

月干(월간)에는 偏財(편재)인 己土(기토)가 透出(투출)했는데 年干(년간)의 乙木(을목)이 剋制(극제)합니다.

問題(문제)는 日支(일지)에는 偏官(편관)인 酉金(유금)을 보아 乙酉日柱(을유일주)가 되니 月支(월지)의 卯木(묘목)과 卯酉沖(묘유충)이 되니 四柱(사주)의 格局(격국)을 破(파)하게 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9638강_2045년 03월 27일(을축년 기묘월 경진일)_경금 묘월생 경진일주

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제9638강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 27일

음력(陰曆) 2045년 02월 09일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 경진일(庚辰日)이며,

일진(日辰)은 경진(庚辰)입니다.

오늘은 경금일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

庚金日干(경금일간)이 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 庚金(경금)을 보면 陽金(양금)에 속하며, 陽金(양금)인 庚金(경금)은 頑鐵金(완철금)이라고 하여 땅속에서 금방 캐낸 原鐵(원철)과 같습니다.

이 原鐵(원철)에는 鐵(철) 이외에 다른 不純物(불순물)이 섞여있을 수도 있으며, 鍛鍊(단련)이 되지 않은 狀態(상태)이므로 거칠고 둔탁하여 자칫 주변에 危害(위해)가 될 수 있습니다.

그래서 거칠고 투박한 庚金(경금)은 반드시 火(화)로써 製鍊(제련)하여 不純物(불순물)을 除去(제거)하고 거칠고 투박함을 잘 鍛鍊(단련)하여 器物(기물)을 만들어야 庚金(경금)으로써 用度(용도)가 생기게 됩니다.

庚金(경금)은 火(화)로써 鍛鍊(단련)해야 器物(기물)을 만들 수가 있는데 이때 必要(필요)한 火(화)는 七殺(칠살)인 丙火(병화)가 아니라 正官(정관)인 丁火(정화)가 있어야 庚金(경금)을 鍛鍊(단련)하여 器物(기물)을 만들 수 있습니다.

또 丁火(정화)라고 하는 것은 丙火(병화)와는 달리 人爲的(인위적)인 불에 該當(해당)하여 스스로 發熱(발열)하거나 發光(발광)할 수 없기 때문에 木(목)이 있어야 丁火(정화)의 불꽃을 引丁(인정)할 수 있습니다.

여기서 必要(필요)한 木(목)은 乙木(을목)이 아니라 甲木(갑목)이라야 丁火(정화)의 불꽃을 살릴 수 있으며, 乙木(을목)은 濕木(습목)이라 丁火(정화)를 살리는 것이 아니라 오히려 丁火(정화)의 불꽃을 窒息(질식)시켜 꺼트릴 憂慮(우려)가 있습니다.

또 丁火(정화)가 아닌 丙火(병화)가 전혀 用度(용도)가 없는 것은 아닙니다. 勿論(물론) 庚金(경금)을 實質的(실질적)으로 鍛鍊(단련)하는 것은 丁火(정화)가 할 수 있으나,

丙火(병화)는 庚金(경금)을 鍛鍊(단련)시키지는 못하지만 거칠고 날카로운 庚金(경금)을 七殺(칠살)로서 抑制(억제)하는 功力(공력)은 있습니다.

그래서 庚金(경금)이 丁火(정화)를 보면 文官(문관)에 이롭다고 했고, 庚金(경금)이 丙火(병화)를 보게 되면 武官(무관)에 이롭다고 했습니다.

庚金日干(경금일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲春之節(중춘지절)인 卯月(묘월)입니다.

卯月(묘월)은 日干(일간)인 金(금)의 立場(입장)에서는 胞胎法上(포태법상) 胎地(태지)에 該當(해당)하여 매우 弱(약)합니다.

反面에(반면에) 木(목)은 卯(묘)에 이르게 되면 帝旺地(제왕지)에 該當(해당)하여 매우 旺盛(왕성)합니다.

즉 日干(일간)은 弱(약)하고 財星(재성)은 旺盛(왕성)하게 되니 基本的(기본적)으로 身弱財旺(신약재왕) 또는 財旺身弱(재왕신약)한 命造(명조)가 되는 것입니다.

그런데 卯月(묘월)은 甲木(갑목)이 旺盛(왕성)한 것이 아니라 濕木(습목)이 乙木(을목)이 旺(왕)한 것이므로 혹여 丁火(정화)를 보더라도 丁火(정화)를 引丁(인정)하는 것이 아니라 오히려 丁火(정화)를 꺼트릴 수 있음을 알아야 합니다.

또 庚金(경금)은 乙木(을목)을 보게 되면 正財(정재)에 該當(해당)하여 天干(천간)에 乙木(을목)이 透出(투출)하여 日干(일간)에 貼身(첩신)하게 되면 日干(일간)과 乙木(을목)어 서로 貪合(탐합)하게 되어 四柱(사주)가 濁(탁)해지게 됩니다.

勿論(물론) 四柱全般(사주전반)이 地支(지지)로 木局(목국)을 이루고 甲乙木(갑을목)이 透出(투출)하여 從財格(종재격)을 이루는 境遇(경우)는 例外(예외)라 할 수 있을 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 正財格(정재격)에 身弱財旺(신약재왕)한 局勢(국세)가 됩니다.

多幸(다행)히 年支(년지)에서 正印(정인)인 丑土(축토)를 보아 通根(통근)이 되고 生助(생조)를 얻으며,

日支(일지)에도 濕土(습토)인 辰土(진토)를 보아 庚辰日柱(경진일주)가 되니 印星(인성)의 生助(생조)를 얻음이 좋습니다.

다만 月干(월간)의 正印己土(정인기토)는 年干(년간)의 乙木(을목)이 剋制(극제)하여 庚金(경금)을 生(생)하지 못합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9637강_2045년 03월 26일(을축년 기묘월 기묘일)_기토 묘월생 기묘일주

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제9637강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 26일

음력(陰曆) 2045년 02월 08일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 기묘일(己卯日)이며,

일진(日辰)은 기묘(己卯)입니다.

오늘은 기토일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

己土日干(기토일간)이 仲春之節(중춘지절)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

己土(기토)라고 하는 것은 陰土(음토)에 該當(해당)하며 田園土(전원토) 또는 盆土(분토)로 比喩(비유)할 수 있습니다.

즉 己土(기토)라고 하는 것은 陽土(양토)인 戊土(무토)처럼 광대하고 높은 土(토)가 아니라 작고 卑濕(비습)하며 기름진 텃밭과 같습니다.

시골에 있는 작은 텃밭이나 집안에서 키우는 작은 화분 등을 연상하시면 이해가 쉬울 것입니다.

이러한 己土(기토)는 基本的(기본적)으로 따뜻한 햇볕과 물과 씨앗 또는 苗木(묘목)이 조화를 이루게 되면 己土(기토)로써의 用度(용도)가 나타나게 됩니다.

여기서 햇볕이라고 하는 것은 火(화)를 意味(의미)하며, 물은 水(수)를 意味(의미)하며 씨앗이나 苗木(묘목)은 木(목)을 意味(의미)합니다.

여기서 火(화)는 丁火(정화)가 아닌 丙火(병화), 水(수)는 壬水(임수)가 아닌 癸水(계수), 木(목)은 乙木(을목)이 아닌 甲木(갑목)이 있는 것이 더 좋을 것입니다.

己土(기토)가 태어난 月令(월령)을 보면 卯月(묘월)에 該當(해당)합니다.

卯月(묘월)이라고 하는 季節(계절)은 봄에 該當(해당)합니다.

또 卯月(묘월)은 木(목)이 帝旺地(제왕지)라 가장 旺盛(왕성)한 때에 該當(해당)합니다.

反面에(반면에) 卯月(묘월)의 己土(기토)는 七殺(칠살)인 卯木(묘목)이 司令(사령)하는 시절이므로 弱(약)합니다. 즉 殺重身輕(살중신경)한 때에 該當(해당)합니다.

이와 같으면 基本的(기본적)으로 印星(인성)인 火(화)가 있어 七殺(칠살)과 日干(일간)사이를 通關(통관)하여 殺印相生(살인상생)의 局勢(국세)를 갖게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

그런데 卯月(묘월)의 己土(기토)는 火(화)를 먼저 取用(취용)하는 것이 아니라 오히려 甲木(갑목)을 먼저 取用(취용)하게 됩니다.

이때 卯月(묘월)이라고 하는 것을 己土立場(기토입장)에서 七殺(칠살)이 旺盛(왕성)한 季節(계절)로만 생각하기 보다는 봄에 農事(농사)를 始作(시작)하는 단계라고 생각하는 것이 이해가 더 쉬울 것입니다.

즉 卯月(묘월)의 己土(기토)는 땅을 일구어 씨앗을 뿌리고 물을 주고 따뜻한 햇볕만 있으면 門前沃畓(문전옥답)인 己土(기토)가 영활해 질 수 있습니다.

이때 卯中(묘중)에 乙木(을목)이 있는데 왜 甲木(갑목)을 取用(취용)하느냐는 의문이 있을 수 있으나 卯中乙木(묘중을목)은 마치 잡초와 같아서 己土(기토)에게는 用度(용도)가 없습니다.

혹은 月令(월령)인 卯(묘)를 단순히 木(목)이 旺盛(왕성)한 活動(활동)을 하는 季節(계절)로 본다면 己土(기토)에 파종한 씨앗은 甲木(갑목)이라고 하는 것이 必要(필요)하게 됩니다.

따라서 卯月(묘월)에 己土(기토)가 生(생)하게 되면 甲木(갑목) 癸水(계수) 丙火(병화)가 조화를 이루게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

이때 甲木(갑목) 癸水(계수) 丙火(병화)는 基本的(기본적)으로 配合(배합)하는 順序(순서)에 該當(해당)하며, 四柱(사주)가 어떻게 구성되느냐에 따라서 그 順序(순서)는 달라질 수 있습니다.

예컨대 四柱(사주)에 木(목)이 旺(왕)하게 되면 이때는 丙火(병화)와 癸水(계수)를 먼저 取用(취용)하게 되며,

四柱(사주)에 火(화)가 旺(왕)하게 되면 이때는 水(수)를 먼저 取用(취용)해야 할 것입니다.

萬若(만약) 甲木(갑목)과 癸水(계수)를 用神(용신)과 喜神(희신)으로 取用(취용)하는 境遇(경우)에는 庚金(경금)과 戊土(무토)가 透出(투출)하는 것은 좋지 못합니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 됩니다.

日支(일지)에 다시 七殺卯木(칠살묘목)을 보아 身弱殺旺(신약살왕)한 局勢(국세)가 되니 반드시 印比(인비)의 조력이 있어야 日干己土(일간기토)가 存立(존립)할 수 있습니다.

多幸(다행)히 年支(년지)에서 比肩(비견)인 丑土(축토)를 보아 日干己土(일간기토)가 간신히 通根(통근)할 수 있습니다.

月干(월간)의 比肩己土(비견기토)는 年干(년간)의 乙木(을목)이 剋制(극제)하여 도움이 되지 못합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9636강_2045년 03월 25일(을축년 기묘월 무인일)_무토 묘월생 무인일주

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제9636강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 25일

음력(陰曆) 2045년 02월 07일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 무인일(戊寅日)이며,

일진(日辰)은 무인(戊寅)입니다.

오늘은 무토일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

戊土日干(무토일간)이 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

戊土(무토)라고 하는 것은 陽土(양토)로서 高亢土(고항토)에 比喩(비유)할 수 있습니다.

高亢土(고항토)라고 하는 것은 태백산이나 한라산 또는 백두산과 같은 높은 山(산)이나 아마존의 밀림과 같은 거대하고 울창한 숲을 이루는 土(토)와 같습니다.

이렇게 거대하고 높은 山(산)은 반드시 나무가 있어야 울창한 숲을 이룰 수 있으며, 그 숲을 土臺(토대)로 많은 生命體(생명체)가 살 수 있는 터전을 이루게 됩니다.

따라서 戊土(무토)라고 하는 高亢土(고항토)는 基本的(기본적)으로 木(목)이 있어서 戊土(무토)를 疎土(소토) 疏闢(소벽)해야 戊土(무토)로서의 用度(용도)가 생기게 됩니다.

여기서 木(목)이라고 하는 것은 正官(정관)인 乙木(을목)이 아니라 七殺(칠살)인 甲木(갑목)을 意味(의미)합니다.

萬若(만약)에 戊土(무토)가 寅月(인월)이나 卯月(묘월)에 태어나면 이미 月令(월령)에서 木(목)이 旺盛(왕성)하므로 戊土(무토)가 虛土(허토)가 됩니다.

이때는 가장 먼저 必要(필요)한 것이 火(화)를 얻어서 虛(허)한 土(토)를 生助(생조)하고, 水(수)로써 戊土(무토)를 滋潤(자윤)하면 四柱(사주)의 配合(배합)을 이루게 됩니다.

戊土(무토)가 巳月(사월)이나 午月(오월)에 태어나게 되면 火旺節(화왕절)에 태어나 燥熱(조열)합니다. 또 巳午月(사오월)은 戊土(무토)가 祿(녹)와 羊刃(양인)에 該當(해당)하여 建祿格(건록격) 羊刃格(양인격)이 되어 日干(일간)이 旺盛(왕성)합니다.

따라서 가장 시급한 것은 한여름에 燥熱(조열)한 土(토)를 水(수)로써 滋潤(자윤)함이 必要(필요)하며, 水(수)가 있은 然後(연후)에는 甲木(갑목)이 있어 戊土(무토)를 疎土(소토)하면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

그러나 巳午月(사오월)에 水(수)가 없는 상황에서는 木(목)이 있으면 오히려 燥熱(조열)함을 가중하게 되어 좋지 못합니다.

戊土(무토)가 申酉月(신유월)에 태어나게 되면 日干(일간)인 戊土(무토)는 病地(병지) 死地(사지)에 該當(해당)하여 매우 衰(쇠)한데 食傷(식상)인 金(금)이 旺盛(왕성)하게 되니 戊土(무토)의 氣運(기운)이 過洩(과설)됩니다.

따라서 이때는 반드시 火(화)를 보아 弱(약)한 日干(일간)을 도와야 합니다.

四柱(사주)의 局勢(국세)는 土金眞傷官格(토금진상관격)이 되어 印星(인성)을 얻는 것이 되어 傷官佩印格(상관패인격)이 됩니다.

申酉月(신유월)의 戊土(무토)는 印星(인성)인 火(화)와 比刧(비겁)을 얻어 日干(일간)이 旺盛(왕성)하게 되면 七殺甲木(칠살갑목)을 取用(취용)하여 疎土(소토)함이 가능하나 印比(인비)가 없어 虛弱(허약)한 중에 七殺甲木(칠살갑목)을 보게 되면 剋洩交集(극설교집)이 되어 兇命(흉명)이 됩니다.

戊土日干(무토일간)이 嚴冬雪寒(엄동설한)인 亥月(해월)이나 子月(자월)에 태어나게 되면 戊土(무토)가 絶地(절지)와 胎地(태지)에 該當(해당)하여 日干(일간)인 戊土(무토)가 매우 弱(약)합니다.

더하여 亥子月(해자월)은 嚴冬雪寒(엄동설한)이라 萬物(만물)이 얼게 됩니다.

쉽게 말해서 亥子月(해자월)의 戊土(무토)는 凍土(동토)에 該當(해당)하므로 가장 시급한 것은 火(화)를 얻어 얼어붙은 萬物(만물)을 解凍(해동)해야 戊土(무토)의 用度(용도)가 생기게 됩니다.

萬若(만약) 亥子月(해자월)에 태어난 戊土(무토)가 火(화)가 없다고 하면 無用之物(무용지물)에 不過(불과)합니다.

戊土(무토)가 亥子月(해자월)에 태어나서 火(화)를 얻어 生助(생조)를 받고 解凍(해동)하여 日干(일간)이 實(실)해지게 되면 이때는 甲木(갑목)을 取用(취용)하여 疎土(소토)할 수 있으며, 月令(월령)이 水旺節(수왕절)이라 特別(특별)한 境遇(경우)가 아니고서는 水(수)는 더 이상 必要(필요)하지 않습니다.

이것이 사시사철의 戊土(무토)를 보는 관점이 됩니다.

戊土日干(무토일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 該當(해당)합니다.

위에서 言及(언급)했듯이 寅卯月(인묘월)은 月令(월령) 自體(자체)에서 木(목)이 아주 旺盛(왕성)합니다.

즉 寅月(인월)은 木(목)의 臨官地(임관지)에 該當(해당)하고 卯月(묘월)은 木(목)의 帝旺地(제왕지)에 該當(해당)합니다.

이처럼 木(목)이 勢力(세력)을 얻어 旺(왕)해지게 되면 反對(반대)로 土(토)는 旺木(왕목)의 剋制(극제)를 받게 되니 日干(일간) 戊土(무토)가 虛(허)해지게 됩니다.

따라서 가장 시급한 것은 火(화) 特히(특히) 丙火(병화)를 얻어 虛(허)한 戊土(무토)를 生助(생조)해야 戊土(무토)가 旺木(왕목)을 堪當(감당)할 수 있게 됩니다.

다음으로는 甲木(갑목)을 얻어 戊土(무토)를 疎土(소토)하고 水(수)를 얻어 戊土(무토)를 滋潤(자윤)하게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수가 있게 됩니다.

정리를 하면 戊土(무토)가 卯月(묘월)에 태어나게 되면 火(화) 木(목) 水(수)가 必要(필요)한데, 火(화)는 丙火(병화) 木(목)은 甲木(갑목) 水(수)는 癸水(계수)가 있는 것이 좋습니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 正官格(정관격)이 됩니다.

日支(일지)에는 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 偏官(편관)인 寅木(인목)을 보아 戊寅日柱(무인일주)가 되니 正官格(정관격)이나 殺重身輕(살중신경)한 局勢(국세)가 됩니다.

殺重身輕(살중신경) 또는 身弱殺旺(신약살왕)이라는 것은 日干(일간)이 弱(약)한 중에 官殺(관살)이 旺(왕)하여 弱(약)한 日干(일간)이 旺(왕)한 官殺(관살)을 堪當(감당)하기 어렵다는 것입니다.

多幸(다행)히 年支(년지)에서 刧財(겁재)인 丑土(축토)를 보아 日干戊土(일간무토)가 간신히 通根(통근)할 수 있습니다.

月干(월간)의 刦財己土(겁재기토)는 年干(년간)의 乙木(을목)이 剋制(극제)하여 影響力(영향력)이 微弱(미약)합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9635강_2045년 03월 24일(을축년 기묘월 정축일)_정화 묘월생 정축일주

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제9635강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 24일

음력(陰曆) 2045년 02월 06일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 정축일(丁丑日)이며,

일진(日辰)은 정축(丁丑)입니다.

오늘은 정화일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

丁火(정화)라고 하는 것은 五行(오행)으로 火(화)에 속하며, 陰陽(음양)으로는 陰(음)에 속하니 陰火(음화)가 됩니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)는 太陽之火(태양지화)로 比喩(비유)되지만, 陰火(음화)인 丁火(정화)는 燈燭火(등촉화)에 比喩(비유)할 수 있습니다.

丙火(병화)는 自然發生的(자연발생적)인 불이라고 하면 丁火(정화)는 人爲的(인위적)인 불로 볼 수 있습니다.

또 丙火(병화)는 印星(인성)이라고 하는 것에 크게 의존하지 않지만, 丁火(정화)는 반드시 印星(인성)이 있어서 丁火(정화)의 불꽃을 유지해야 丁火(정화)가 存立(존립)할 수가 있습니다.

그래서 丁火(정화)는 사시사철 印星(인성)인 木(목)이 必要(필요)한데 이때 必要(필요)로 하는 印星(인성)은 偏印(편인)인 乙木(을목)이 아니라 正印(정인)인 甲木(갑목)이 必要(필요)하며,

丁火(정화)가 正印(정인)인 甲木(갑목)을 얻게 되면 正財(정재)인 庚金(경금)이 있어 劈甲引丁(벽갑인정)해야 하니 庚金(경금)이 輔佐(보좌)가 됩니다.

이는 丁火(정화)는 燈燭火(등촉화)와 같기 때문에 印星(인성)이 너무 旺(왕)해지게 되면 木多火熄(목다화식)이 되어 丁火(정화)의 불꽃이 꺼지게 됩니다.

그래서 正財(정재)인 庚金(경금)이 있어 木(목)을 쪼개어 劈甲(벽갑)해야 木多火熄(목다화식)이 되지 않습니다.

四柱(사주)의 格局(격국)으로는 印星(인성)을 財星(재성)으로 절제하여 丁火(정화)를 살리는 것이니 用財破印(용재파인)으로 볼 수 있습니다.

丁火日干(정화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲春(중춘)인 卯月(묘월)입니다.

卯月(묘월)은 木(목)이 帝旺地(제왕지)에 該當(해당)하여 매우 旺盛(왕성)합니다.

또 卯月(묘월)은 寅月(인월)과는 달리 濕木(습목)이 乙木(을목)이 司令(사령)하고 있어 旺木(왕목)이 丁火(정화)를 살리는 것이 아니라 오히려 丁火(정화)의 불꽃을 窒息(질식)시켜 꺼트릴 憂慮(우려)가 있습니다.

따라서 먼저 庚金(경금)을 取用(취용)하여 濕木(습목)을 除去(제거)해야 하며, 다음으로는 甲木(갑목)이 있어 庚金(경금)으로 劈甲引丁(벽갑인정)하게 되면 卯月(묘월)에 태어난 丁火(정화)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

卯月(묘월)의 丁火(정화)는 庚金(경금)과 甲木(갑목)을 아울러 取用(취용)하게 되는데 甲木(갑목)은 없어도 可(가)하지만 庚金(경금)은 없어서는 안 됩니다.

萬若(만약) 庚金(경금)이 없다고 하면 不得已(부득이) 比肩(비견)이나 刧財(겁재)가 있어 旺木(왕목)의 氣運(기운)을 泄氣順勢(설기순세)해야지만 丁火(정화)가 木多火熄(목다화식)되지 않을 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 偏印格(편인격)이 됩니다.

단, 丁火(정화)는 燈燭之火(등촉지화)로 濕木(습목)이 많아지면 丁火(정화)를 生(생)하는 것이 아니라 오히려 丁火(정화)를 질식시킬 수 있습니다.

年支(년지)에서는 食神(식신)인 丑土(축토)를 보고, 日支(일지)에서 다시 丑土(축토)를 보아 丁丑日柱(정축일주)가 되는데 身弱(신약)한 丁火(정화)가 食傷(식상)인 土(토)가 많아지면 日干丁火(일간정화)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하여 좋지 못합니다.

月干(월간)의 己土(기토)는 年干(년간)의 乙木(을목)이 剋制(극제)하여 합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9634강_2045년 03월 23일(을축년 기묘월 병자일)_병화 묘월생 병자일주

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제9634강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 23일

음력(陰曆) 2045년 02월 05일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 병자일(丙子日)이며,

일진(日辰)은 병자(丙子)입니다.

오늘은 병화일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丙火日干(병화일간)이 仲春(중춘)이 卯月(묘월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 丙火(병화)를 보면 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행)으로는 火(화)에 該當(해당)하며, 陰陽(음양)으로 나누면 陽(양)에 該當(해당)하니 陽和(양화)가 됩니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)는 大槪(대개) 太陽火(태양화) 즉 太陽之火(태양지화)에 比喩(비유)합니다. 

陰陽(음양)으로 區分(구분)했을 때 가장 兩中(양중)의 陽(양)은 丙火(병화)가 되고, 가장 陰中(음중)의 陰(음)은 癸水(계수)가 됩니다.

이처럼 丙火(병화)는 陽(양)을 代表(대표)하는 至尊(지존)에 該當(해당)하여 가장 밝고 맑고 가볍습니다. 또 그 성향은 매우 直線的(직선적)이며 가장 높은 곳에서 天下(천하)를 따뜻하게 비추려고 하는 원대한 포부를 가지고 있는 것이 丙火(병화)입니다.

丙火(병화)의 核心(핵심)은 밝고 맑음에 있습니다. 하늘에 太陽(태양)이 뜬 것과 太陽(태양)이 뜨지 않은 것을 생각해 보면 쉽게 이해할 수 있을 것입니다.

太陽(태양)인 뜬 낮에는 시야가 멀리까지 볼 수 있으며, 따뜻합니다. 反面에(반면에) 太陽(태양)이 뜨지 않은 밤에는 어둡고 陰沈(음침)하며 차갑습니다.

또 같은 낮이라고 해도 안개가 끼거나 먹구름이 잔뜩 끼게 되면 丙火(병화)의 빛을 가리게 되니 시야가 밝지 못하며, 요즘 같으면 황사나 미세먼지가 甚(심)한 境遇(경우)에도 丙火(병화)의 빛을 가려 희뿌옇게 되며 공기의 질도 떨어지게 됩니다.

이처럼 丙火(병화)의 빛을 가리는 것을 晦光(회광) 또는 晦氣無光(회기무광)이라고 하는데 命理學(명리학)에서 丙火(병화)를 晦光(회광)시키는 것에는 代表(대표)적으로 戊土(무토)가 있으며 다음으로 己土(기토)와 癸水(계수)가 있습니다.

癸水(계수)는 正官(정관)이라 좋다고 볼 수도 있겠으나 丙火(병화)에게 癸水(계수)는 境遇(경우)에 따라서는 雲霧(운무)와 같습니다. 즉 옅은 구름이나 안개와 같아서 丙火(병화)의 빛을 가리는 役割(역할)을 하게 되는 것입니다.

이와 같은 境遇(경우)에는 반드시 木(목)이 있어 土(토)를 제하거나 水(수)를 洩氣(설기)해야 丙火(병화)가 晦光(회광)되지 않습니다.

反面에(반면에) 丙火(병화)는 조금이라고 根氣(근기)가 있다고 하면 壬水(임수)로써 輔光(보광)함을 좋아합니다.

六親(육친)으로는 丙火(병화)에게 壬水(임수)가 七殺(칠살)에 該當(해당)하나 丙火(병화)의 빛을 輔光(보광) 즉 水輔陽光(수보양광)하는 功力(공력)이 있어 丙火(병화)의 빛을 더욱 밝게 하는 役割(역할)을 하게 됩니다.

重要(중요)한 것은 아무리 丙火(병화)가 陽中至尊(양중지존)이라고 하더라도 極身弱(극신약)한 境遇(경우)에는 壬水(임수)를 取用(취용)할 수 없다는 것입니다.

丙火日干(병화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲冬之節(중동지절)인 卯月(묘월)입니다.

卯月(묘월)은 子月(자월)에서 始生(시생)한 一陽(일양)이 四陽(사양)에 進氣(진기)한 때에 該當(해당)하며,

木(목)이 帝旺(제왕)에 該當(해당)하니 木旺節(목왕절)에 該當(해당)합니다.

四陽(사양)에 進氣(진기)한 때이므로 丙火(병화)의 氣運(기운)이 이미 內的(내적)으로 勢力(세력)을 가지고 있으며, 旺木(왕목)이 다시 丙火(병화)를 生助(생조)하니 丙火(병화)의 氣勢(기세)가 실로 旺(왕)하다 할 수 있습니다.

丙火(병화)라고 하는 것은 太陽之火(태양지화)와 같아서 조금이라도 根氣(근기)가 있다고 하면 七殺壬水(칠살임수)를 取用(취용)하여 水輔陽光(수보양광)하는 것을 喜(희)하니 丙火(병화)가 卯月(묘월)에 태어나게 되면 壬水(임수)가 尊神(존신)이 됩니다.

그런데 卯月(묘월)의 壬水(임수)는 胞胎法上(포태법상)으로 死地(사지)에 該當(해당)하여 매우 衰竭(쇠갈)하여 丙火(병화)를 水輔陽光(수보양광)하는 功力(공력)이 매우 弱(약)합니다.

따라서 庚金(경금) 또는 辛金(신금)이 있어 弱(약)한 壬水(임수)를 生助(생조)하여 丙火(병화)를 水輔陽光(수보양광)하게 하고, 旺木(왕목)을 절제하여 用神(용신)인 壬水(임수)를 過洩(과설)하지 못하게 하면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있게 됩니다.

따라서 丙火(병화)가 卯月(묘월)에 태어나게 되면 七殺(칠살)인 壬水(임수)가 用神(용신)이 되고 財星(재성)인 庚辛金(경신금)으로 壬水(임수)를 輔佐(보좌)하니 四柱(사주)의 格局(격국)으로는 財滋弱殺格(재자약살격)이 되는 것이 좋은 四柱(사주)의 配合(배합)이 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 正印格(정인격)이 됩니다.

年支(년지)에는 傷官(상관)인 丑土(축토)가 透出(투출)하니 다시 土(토)가 많아지면 丙火(병화)의 빛을 晦光(회광)할 수 있습니다.

日支(일지)에는 正官(정관)인 子水(자수)를 얻어 丙子日柱(병자일주)가 되니 木(목)을 生(생)하여 濕木(습목)이 더욱 旺(왕)해지게 됩니다.

月干(월간)의 傷官己土(상관기토)는 年干(년간)의 乙木(을목)이 剋制(극제)하니 丙火(병화)를 晦光(회광)하지 못합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

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제9633강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 22일

음력(陰曆) 2045년 02월 04일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 을해일(乙亥日)이며,

일진(日辰)은 을해(乙亥)입니다.

오늘은 을목일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

乙木日干(을목일간)이 증춘인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

乙木(을목)이라고 하는 것은 五行(오행)으로는 木(목)에 該當(해당)하며, 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陰(음)에 속하니 陰木(음목)이 됩니다.

陰木(음목)인 乙木(을목)은 卉木(훼목)이라고 하여 花草(화초)나 넝쿨식물, 또는 허브식물 등과 같은 卉草(훼초)로 볼 수 있습니다.

乙木(을목)은 卉木(훼목) 또는 卉草(훼초)이므로 甲木(갑목)과 같이 棟樑之木(동량지목)으로 쓰는 用度(용도)는 없습니다.

乙木(을목)은 꽃을 피우는 花草(화초)가 됐든, 꽃을 피우지 못하는 풀이 됐든 火(화) 水(수) 土(토)의 調和(조화)가 잘 이루어지게 되면 乙木(을목)으로서의 用度(용도)가 나타나게 될 것입니다.

乙木(을목)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲春之節(중춘지절)인 卯月(묘월)에 該當(해당)합니다.

卯月(묘월)이라고 하는 것은 木(목)이 帝旺地(제왕지)에 該當(해당)하여 아주 旺盛(왕성)한 때에 該當(해당)합니다.

卯月(묘월)에 木(목)이 旺盛(왕성)하다고 하는 槪念(개념)은 木(목)이 크고 장대하다는 槪念(개념)으로 생각할 수도 있겠으나,

卯月(묘월)에 木(목)이 旺盛(왕성)하다고 하는 것은 木(목)이 그만큼 旺盛(왕성)한 活動(활동)을 한다는 것을 意味(의미)합니다.

그래서 寅月(인월) 卯月(묘월)에 뿌리에서 水氣(수기)와 養分(양분)을 빨아들여 줄기로 보내고, 줄기에서는 새싹을 틔우고, 꽃봉오리를 맺고, 더 나아가 꽃을 피우게 되는 것입니다.

卯月(묘월)에 木(목)이 가장 旺盛(왕성)한 活動(활동)을 하는 때이므로 그 만큼 물 즉 水(수)의 수요가 가장 많습니다.

지금 밖에 나가서 나무줄기를 잡고 꺾으면 잘 꺾이지 않습니다. 왜냐하면 벌서 나무줄기에 수분이 많이 있기 때문입니다.

그래서 乙木(을목)이 卯月(묘월)에 태어나게 되면 가장 必要(필요)한 것이 水(수)와 火(화)가 됩니다.

卯月(묘월) 木(목)이 가장 旺盛(왕성)한 活動(활동)을 하므로 그만큼 水(수)의 需要(수요)가 많은 것이며, 火(화)가 있어야 木(목)이 그 氣運(기운)을 밖으로 드러낼 수가 있습니다.

따라서 卯月(묘월)의 乙木(을목)은 火(화)가 있느냐 水(수)가 있느냐를 가장 먼저 봐야 합니다.

火(화)가 있는데 水(수)가 없으면 獨陽不長(독양불장)이 되고, 水(수)가 있는데 火(화)가 없으면 孤陰不生(고음불생)이 됩니다.

또 卯月(묘월)에 必要(필요)한 火(화)는 大槪(대개) 丁火(정화)보다는 丙火(병화)가 必要(필요)하며, 水(수)는 壬水(임수)보다는 癸水(계수)가 必要(필요)합니다.

勿論(물론) 丙火(병화)와 癸水(계수)가 없다고 하면 丁火(정화)와 壬水(임수)를 取用(취용)할 수는 있으나 壬水(임수)와 丁火(정화)는 서로 相合(상합)하고자 하는 마음이 있기 때문에 遠隔(원격)되어 있어야 합니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 木(목)이 더 旺(왕)해지게 됩니다.

年支(년지)에는 偏財(편재)인 丑土(축토)를 보았는데 丑土(축토)는 濕土(습토)로 물기를 머금고 있는 土(토)가 됩니다.

日支(일지)에는 正印(정인)인 亥水(해수)를 보아 乙亥日柱(을해일주)가 되는데 月支(월지)의 卯木(묘목)과 亥卯合(해묘합)하여 木(목)이 더욱 왕해집니다.

그러나 年支(년지)의 丑土(축토)와 月干(월간)에 己土(기토)가 있어 專旺格(전왕격)으로 曲直格(곡직격)은 될 수 없습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9618강_2045년 03월 07일(을축년 기묘월 경신일)_경금 묘월생 경신일주

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제9618강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 07일

음력(陰曆) 2045년 01월 19일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 경신일(庚申日)이며,

일진(日辰)은 경신(庚申)입니다.

오늘은 경금일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

庚金日干(경금일간)이 仲春之節(중춘지절)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 庚金(경금)을 보면, 庚(경)이라고 하는 것은 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행)으로는 金(금)에 속하며, 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陽(양)에 속하니 陽金(양금)이 됩니다.

陽金(양금)인 庚金(경금)은 大槪(대개) 頑鐵金(완철금)에 比喩(비유)를 합니다.

頑鐵金(완철금)이라고 하는 것은 거칠고 녹이 슬어있는 쇳덩이와 같습니다.

즉 鎔鑛爐(용광로)에 들어가기 전단계의 무쇠나 原鐵(원철)과 같은 것입니다.

이러한 原鐵(원철)은 반드시 火(화)로써 불로써 달구거나 녹여서 새로운 器物(기물)을 만들어야 用度(용도)가 생기며,

萬若(만약) 불이 없다고 하면 물 즉 水(수)로서 金(금)의 거칠고 頑惡(완악)한 氣運(기운)을 연마해야 합니다.

重要(중요)한 것은 庚金(경금)이라고 하는 것은 불로써 鍛鍊(단련)하여 器物(기물)을 만드는 것이 原則的(원칙적)인 庚金(경금)의 取用法(취용법)이며,

不得已(부득이) 火(화)가 없을 境遇(경우) 水(수)를 取用(취용)하게 되는데 이는 최선이 아닌 차선책이라는 것입니다.

庚金(경금)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 該當(해당)합니다.

卯月(묘월)이라고 하는 시절은 季節(계절)로는 봄에 該當(해당)하며, 木(목)이 帝旺地(제왕지)로서 月令(월령)을 得(득)하니 木旺節(목왕절)에 該當(해당)합니다.

反面에(반면에) 金(금)은 卯(묘)에 이르게 되면 寅月(인월)에 絶地(절지)에 該當(해당)하고 卯月(묘월)에 胎地(태지)에 該當(해당)하니 金(금)이 부드럽고 弱(약)합니다.

따라서 庚金(경금)이 아무리 火(화)로써 鍛鍊(단련)함을 좋아한다고 해도 卯月(묘월)에 태어나 柔弱(유약)한 庚金(경금)을 섣불리 火(화)로써 製鍊(제련)하게 되면 오히려 弱(약)한 庚金(경금)이 銷鎔(소용) 즉 녹아서 못쓰게 될 수도 있습니다.

따라서 가장 시급한 것은 弱(약)한 庚金(경금)을 生助(생조) 또는 帮身(방신)하여 日干(일간)의 氣運(기운)을 북돋아주는 것입니다.

卯月(묘월)에 태어난 庚金(경금)을 格局(격국)으로 보면 卯(묘)의 本氣(본기)가 乙木(을목)이므로 庚金(경금)에게는 正財(정재)에 該當(해당)합니다.

따라서 卯月生(묘월생) 庚金(경금)은 正財格(정재격)이 되나, 日干(일간)인 金(금)은 胎地(태지)라 弱(약)하고 木(목)은 帝旺地(제왕지)로 旺盛(왕성)하게 되니 正財格(정재격)이라고 해도 財旺身弱(재왕신약)한 命(명)이 됩니다.

즉 日干(일간)이 弱(약)하고 財星(재성)이 旺(왕)하므로 弱(약)한 財星(재성)이 旺(왕)한 財星(재성)을 堪當(감당)하기가 어려우니 弱(약)한 日干(일간)을 生助(생조) 또는 帮身(방신)해야 旺財(왕재)를 堪當(감당)할 수 있습니다.

또 庚金(경금)은 火(화)로써 鍛鍊(단련)하는 것을 좋아하는데 萬若(만약) 天干(천간)에서 丁火(정화)를 보게 되면 旺財(왕재)가 正官(정관)인 丁火(정화)를 生助(생조)하게 되므로 弱(약)한 日干(일간)이 財官(재관)을 堪當(감당)하기가 더욱 어렵습니다.

따라서 印星(인성)이나 比刧(비겁)의 生助(생조) 또는 帮身(방신)함이 切實(절실)하다 하겠습니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 正財格(정재격)이 됩니다.

年支(년지)에는 正印(정인)인 丑土(축토)가 있어 日干庚金(일간경금)이 뿌리를 얻습니다.

月干(월간)에는 年支(년지)의 丑(축)에 뿌리를 둔 己土(기토)가 透出(투출)하여 日干庚金(일간경금)을 生(생)하고자 하나 年干(년간)의 乙木(을목)이 己土(기토)를 制(제)합니다.

日支(일지)에는 比肩(비견)인 申金(신금)이 있어 庚申日柱(경신일주)가 되니 卯月(묘월)의 庚金(경금)이 身强(신강)해집니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9617강_2045년 03월 06일(을축년 기묘월 기미일)_기토 묘월생 기미일주

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제9617강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 03월 06일

음력(陰曆) 2045년 01월 18일

을축년(乙丑年) 기묘월(己卯月) 기미일(己未日)이며,

일진(日辰)은 기미(己未)입니다.

오늘은 기토일간이 仲春(중춘)이자 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

己土日干(기토일간)이 仲春(중춘)인 卯月(묘월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 己土(기토)를 보면 五行(오행)으로는 土(토)에 該當(해당)하며, 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陰(음)에 속하니 陰土(음토)가 됩니다.

陰土(음토)인 己土(기토)는 陽土(양토)이 戊土(무토)와는 달리 작고 소담한 土(토)에 該當(해당)합니다.

그래서 己土(기토)는 田園土(전원토)나 盆土(분토)에 比喩(비유)를 합니다. 田園土(전원토)나 盆土(분토)는 작고 기름지며 濕氣(습기)를 머금고 있는 흙과 같습니다.

이러한 己土(기토)에는 작고 예쁜 花草(화초)와 같은 원예작물이나 채소 등을 재배할 수 있는데, 가장 基本的(기본적)인 3대요소가 있다고 하면 바로 온도(빛), 물, 씨앗이 될 것입니다.

여기서 溫度(온도)는 五行上(오행상)으로는 火(화), 물은 水(수) 그리고 씨앗은 木(목)에 該當(해당)할 것입니다.

結局(결국) 己土(기토)라고 하는 것은 사시사철 火(화), 水(수), 木(목)이 어떻게 조화를 이루느냐에 따라서 己土(기토)의 吉凶(길흉)이 달라지게 됩니다.

己土(기토)가 태어난 月令(월령)을 보면 仲春之節(중춘지절)인 卯月(묘월)에 該當(해당)합니다.

卯月(묘월)은 季節(계절)로는 봄에 該當(해당)하며, 寅卯辰月(인묘진월)은 東方木(동방목)으로 木(목)이 旺盛(왕성)한 때에 該當(해당)하는데, 胞胎法(포태법)으로 보면 卯月(묘월)이 帝旺地(제왕지)에 該當(해당)하여 가장 旺盛(왕성)한 시기에 該當(해당)합니다.

또 卯月(묘월)은 寅月(인월)과는 달리 겨울의 寒氣(한기)는 이미 사라진 것으로 볼 수 있습니다.

그래서 寅月(인월)은 丙火(병화)가 있어 未盡(미진)한 寒氣(한기)를 調候(조후)함이 必要(필요)했다고 하면 卯月(묘월)은 寒氣(한기)가 이미 사라진 시절에 該當(해당)하여 四柱(사주)가 水局(수국)이 形成(형성)되지 않는 한 調候(조후)의 必要性(필요성)은 그리 크지 않다고 볼 수 있습니다.

따라서 己土日干(기토일간)이 卯月(묘월)에 태어나게 되면 가장 먼저 必要(필요)한 것이 甲木(갑목)입니다.

己土(기토)가 卯月(묘월)에 태어나게 되면 卯木(묘목)의 本氣(본기)가 乙木(을목)이므로 七殺(칠살)이 旺盛(왕성)한 때에 該當(해당)합니다.

그런데 己土立場(기토입장)에서는 七殺(칠살)인 乙木(을목)은 用度(용도)가 없으며, 마치 己土(기토)에 자라고 있는 잡초와 같다고 생각하면 됩니다.

반면 己土(기토)가 卯月(묘월)에 甲木(갑목)을 보는 것은 봄에 己土(기토)라고 하는 텃밭을 일구어 씨앗을 심는 것과 같습니다.

아니면 봄에 花草(화초)나무를 심는 것으로 볼 수가 있는데 이때 씨앗이나 花草(화초)나무를 甲木(갑목)으로 보면 됩니다.

나무를 심은 然後(연후)에는 씨앗이 발아할 수 있도록, 또는 나무가 뿌리를 내릴 수 있도록 물을 주어야 합니다.

따라서 己土(기토)가 卯月(묘월)에 태어나게 되며 가장 먼저 甲木(갑목)이 있어야 하며 다음으로는 癸水(계수)가 있어 己土(기토)를 滋潤(자윤)하고 甲木(갑목)의 뿌리를 潤濕(윤습)해야 합니다.

甲木(갑목)과 癸水(계수)를 얻은 然後(연후)에는 마지막으로 丙火(병화)가 있으면 天和地潤(천화지윤)으로 萬物(만물)이 스스로 자생할 수 있는 여건이 될 것입니다.

정리를 하면 己土(기토)가 卯月(묘월)에 태어나게 되면 先甲後癸(선갑후계) 즉 먼저는 甲木(갑목)을 取用(취용)하고 다음으로는 癸水(계수)로써 輔佐(보좌)해야 하며, 마지막으로 丙火(병화)가 있으면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있게 됩니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 卯中乙木(묘중을목)이 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 됩니다.

年支(년지)에는 比肩(비견)이자 濕土(습토)인 丑土(축토)를 보아 日干己土(일간기토)가 뿌리를 얻으며,

日支(일지)에는 比肩(비견)이자 乾土(건토)인 未土(미토)를 보아 己未日柱(기미일주)가 되니 木旺節(목왕절)인 卯月(묘월)이라도 土(토)가 弱(약)하지 않습니다.

月干(월간)에는 比肩(비견)인 己土(기토)가 透出(투출)했는데, 四柱(사주)에 水(수)가 不足(부족)하여 土(토)가 마르게 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.