오늘은 辛金日干(신금일간)이 水旺節(수왕절)이자 嚴冬(엄동)인 子月(자월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
辛金日干(신금일간)이 水旺節(수왕절)이자 嚴冬(엄동)인 子月(자월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陰金(음금)인 辛金(신금)이 月支(월지)에서 陰水(음수)인 子水(자수)를 보아 食神格(식신격)이 되며,
子月(자월)은 五行(오행)으로 水(수)가 帝旺地(제왕지)가 되어 旺(왕)한 반면, 金(금)은 死地(사지)가 되어 弱(약)하므로 泄氣太過(설기태과)한 命造(명조)가 됩니다.
더하여 子月(자월)은 嚴冬(엄동)이라 萬物(만물)이 얼게 되니, 子月(자월)의 辛金(신금)은 弱(약)한 辛金(신금)을 돕고 子月(자월)의 寒氣(한기)를 따뜻하게 調候(조후)해야 하며 壬水(임수)가 있어 辛金(신금)을 淘洗(도세)함이 必要(필요)합니다.
日支(일지)를 보면 亥水(해수)를 보아 辛亥日柱(신해일주)가 되는데 亥中壬水(해중임수)가 있어 辛金(신금)을 淘洗(도세)함은 좋으나, 水旺節(수왕절)인 子月(자월)에 다시 亥水(해수)를 보아 寒氣(한기)가 가중되고 辛金(신금)의 氣運(기운)을 더욱 洩氣(설기)하게 됩니다.
年支(년지)에는 偏印(편인)인 丑土(축토)를 보아 辛金(신금)이 뿌리를 얻고 偏印(편인)의 生助(생조)를 얻을 것 같으나,
地支(지지)로 亥子丑方合(해자축방합)을 完全(완전)히 갖추게 되니 四柱(사주)에 寒濕(한습)함이 極甚(극심)합니다.
年月干(년월간)에는 比刧(비겁)인 庚辛金(경신금)이 있어 日干(일간)을 幇助(방조)하나, 四柱(사주)에 火(화)가 없어 調候(조후)함이 없는 것이 問題(문제)가 됩니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
日干(일간)인 己土(기토)라고 하는 것은 열 개의 天干(천간) 중에서 여섯 번째 天干(천간)이 되며, 陰陽五行(음양오행)으로 己土(기토)는 陰土(음토)가 됩니다.
戊土(무토)가 陽土(양토)로서 陽(양)의 性質(성질)을 가지고 있어 크고 높은 土(토) 즉 산이나 대평야와 같은 광대한 土(토)가 됩니다.
反面(반면)에 陰土(음토)인 己土(기토)는 陰(음)의 性質(성질)을 가지고 있어 작고 卑濕(비습)한 土(토)가 되니, 己土(기토)는 田園土(전원토)라고 하여 기름진 텃밭이나 정원 또는 果樹園(과수원)과 같습니다.
陽土(양토)인 戊土(무토)나 陰土(음토)인 己土(기토)나 같은 土(토)이므로 동토가 되거나 乾土(건토)가 돼서는 안 됩니다.
凍土(동토)가 되면 땅이 얼어서 生氣生意(생기생의)가 없고 乾土(건토)가 되면 땅이 말라서 生意(생의)가 없습니다.
그래서 土(토)는 적당량의 물과 적댱량의 溫氣(온기)가 있어야 하니 수화의 조화가 매우 重要(중요)합니다.
그래서 土(토)는 陽火(양화)인 丙火(병화)와 陰水(음수)인 癸水(계수)로 配合(배합)하는 것이 매우 重要(중요)합니다.
差異(차이)가 있다면 陽土(양토)인 戊土(무토)가 用度(용도)가 있으려면 陽木(양목)인 甲木(갑목)이 있어 疎土(소토)해야 하는 반면,
陰土(음토)인 己土(기토)는 작은 텃밭과 같아 官殺(관살)인 木(목)이 많아지는 것을 좋아하지 않습니다.
己土日干(기토일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 嚴冬(엄동)인 子月(자월)입니다.
子月(자월)은 季節(계절)로는 겨울로서 陰氣(음기)가 가장 旺(왕)합니다.
또 子月(자월)은 五行(오행)으로는 水(수)가 帝旺地(제왕지)로 旺(왕)하므로 四柱(사주)에 金水(금수)가 많아지게 四柱局勢(사주국세)가 매우 寒濕(한습)해지게 됩니다.
이러한 子月(자월)에 己土(기토)가 태어나게 되면 嚴冬(엄동)에 己土(기토)가 生(생)하여 凍土(동토)가 됩니다.
또 子月(자월)이 水(수)가 旺(왕)하다고 하면 土(토)는 胎地(태지)가 되어 매우 弱(약)하므로 子月(자월)의 己土(기토)는 작은 텃밭이 한겨울에 얼어있는 것과 같습니다.
그래서 子月(자월)에 己土(기토)가 태어나게 되면 가장 먼저 陽火(양화)인 丙火(병화)를 얻어 얼어붙은 己土(기토)를 解凍(해동)하고, 더하여 한겨울의 寒氣(한기)를 따듯하게 해야 己土(기토)가 生氣(생기)를 얻을 수 있습니다.
정리하면 子月(자월)의 己土(기토)는 陽火(양화)인 丙火(병화)가 尊神(존신)이 되며, 天干(천간)에서 丙火(병화)를 얻었다면 地支(지지)로 寅巳午(인사오) 등에 뿌리를 얻어야 丙火(병화)가 日干己土(일간기토)를 生(생)하고 子月(자월)의 寒氣(한기)를 따뜻하게 調候(조후)할 수 있습니다.
오늘은 庚金日干(경금일간)이 水旺節(수왕절)이자 仲冬(중동)인 子月(자월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
庚金日干(경금일간)이 水旺節(수왕절)이자 仲冬(중동)인 子月(자월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 庚金日干(경금일간)이 月支(월지)에서 陰水(음수)인 子水(자수)를 보아 傷官格(상관격)이 되는데, 子月(자월)은 水(수)가 가장 旺盛(왕성)한 반면 金(금)은 死地(사지)가 되어 弱(약)하니 泄氣太過(설기태과)한 四柱(사주)가 됩니다.
子月(자월)의 庚金(경금)은 傷官格(상관격) 즉 金水眞傷官格(금수진상관격)이 되는데, 眞傷官格(진상관격)이라고 하는 것의 意味(의미)는 傷官(상관)이 旺(왕)하고 日干(일간)이 弱(약)하여 旺(왕)한 傷官(상관)이 日干(일간)의 氣運(기운)을 甚(심)히 洩氣(설기)함을 말합니다.
그래서 眞傷官格(진상관격)이 되면 日干(일간)이 弱(약)하므로 弱(약)한 日干(일간)을 生助(생조) 또는 幇助(방조)함이 매우 重要(중요)합니다.
이때 日干(일간)을 生助(생조)하는 것은 生我者(생아자)인 印星(인성)이 되며, 幇助(방조)하는 것은 比和者(비화자)인 比刧(비겁)이 됩니다.
一般的(일반적)으로 眞傷官格(진상관격)은 印星(인성)을 얻어 傷官佩印(상관패인)함을 좋아하지만,
2021년 大雪(대설) 節入時間(절입시간)은 陽曆(양력)으로 2021년 12월 07일 06시 57분입니다.
大雪(대설)을 基準(기준)으로 月(월)이 己亥月(기해월)에서 庚子月(경자월)로 바뀌게 됩니다.
즉 大雪(대설) 節入時間(절입시간)을 보면 陽曆(양력)으로 2021년 12월 07일 06시 57분이므로 이 시각 이전에 태어나게 되면 辛丑年(신축년) 己亥月(기해월) 己丑日(기축일)이 되고, 陽曆(양력)으로 12월 07일 06시 57분부터는 辛丑年(신축년) 庚子月(경자월) 己丑日(기축일)이 됩니다.
大雪節入時間(대설절입시간)을 보면 陽曆(양력)으로 2021년 12월 07일 06시 57분이므로 丁卯時(정묘시)가 되는데, 같은 丁卯時(정묘시)라고 하더라도 大雪節入時間(대설절입시간)을 前後(전후)로 月柱(월주)가 己亥月(기해월)에서 庚子月(경자월)로 달라지니 四柱(사주)를 看命(간명)함에 있어 자세히 살펴봐야 할 것입니다.
이것이 별것 아닌 것 같으나 천명(天命)을 받고 태어나는 당사자(當事者)에게는 큰 차이(差異)가 있는 것이며,
사주팔자(四柱八字) 중에 한두 글자의 차이(差異)가 그 주인공(主人公)의 삶에서는 엄청난 차이가 있을 수 있으니 년월(年月)이 바뀌는 절기(節氣)는 그 절입시간(節入時間)을 자세히 살펴야 할 것입니다.
立冬前(입동전)으로 命式(명식)을 보면.....
己土日干(기토일간)이 初冬(초동)이자 嚴冬雪寒(엄동설한)인 亥月(해월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陰土(음토)인 己土(기토)가 月支(월지)에서 陽水(양수)인 亥水(해수)를 보아 正財格(정재격)이 되며, 亥月(해월)은 水가 月令(월령)을 얻어 旺(왕)한 반면 土(토)는 亥月(해월)에 絶地(절지)가 되어 弱(약)하므로 財多身弱(재다신약)한 四柱(사주)가 됩니다.
亥月(해월)에 己土(기토)가 태어났다는 것은 쉽게 말해서 嚴冬雪寒(엄동설한)의 텃밭이나 酷寒期(혹한기)의 화분과 같습니다.
땅이 얼고 물이 얼어 冬節(동절)에는 土(토)가 萬物(만물)이 자생할 수 있는 여건이 되지 못합니다.
따라서 가장 먼저 따듯한 溫氣(온기)가 있어 물을 녹이고 땅을 解凍(해동)해야 그 土(토)를 土臺(토대)로 生命體(생명체)가 살 수 있을 것입니다.
하여 먼저 陽火(양화)인 丙火(병화)가 있어 日干(일간)인 己土(기토)를 生(생)하고 亥月(해월)의 엄혹한 寒氣(한기)를 따듯하게 調候(조후)함이 시급합니다.
年支(년지)와 日支(일지)를 보면 比肩(비견)인 丑土(축토)를 보고 月干(월간)에 다시 己土(기토)가 透出(투출)하여 亥月(해월)의 己土(기토)라 해도 日干(일간)이 弱(약)하지 않습니다.
단, 年干(년간)에 食神(식신)인 辛金(신금)이 있어 土(토)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하여 水(수)를 生(생)하고, 寒氣(한기)를 加重(가중)하는 役割(역할)을 합니다.
더하여 年月日柱(년월일주)로 보아 印星(인성)인 火(화)가 없는 것 또한 欠(흠)이 되니 生時(생시)에서는 印星(인성)인 火(화)를 보는 것이 重要(중요)하다 할 것입니다.
生時(생시)를 보면...
甲子時(갑자시)는 時支(시지)에서 子水(자수)를 보아 亥月(해월)에 亥子丑方合(해자축방합)을 形成(형성)하여 陰濕(음습)함이 심각합니다.
乙丑時(을축시) 또한 四柱全般(사주전반)에 火(화)가 없어 嚴冬(엄동)의 己土(기토)가 解凍(해동)이 되지 못합니다.
丙寅時(병인시)는 時支(시지)에서 正官(정관)인 寅木(인목)을 보고 寅(인)에 뿌리를 둔 丙火(병화)가 透出(투출)하니 嚴冬(엄동)의 寒氣(한기)를 調候(조후)하고 日干(일간)인 己土(기토)를 生(생)할 수 있습니다.
丁卯時(정묘시)는 丁火(정화)가 時干(시간)에 透出(투출)하나 時支(시지)의 卯木(묘목)의 生助(생조)만으로는 丁火(정화)의 힘이 매우 微弱(미약)합니다.
立冬後(입동후)로 命式(명식)을 보면.....
己土日干(기토일간)이 仲冬(중동)인 子月(자월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)을 보면 陰土(음토)인 己土(기토)가 月支(월지)에서 陰水(음수)인 子水(자수)를 보아 偏財格(편재격)이 되는데, 亥月(해월)과 마찬가지로 亥子月(해자월)은 水(수)가 月令(월령)을 得(득)하여 旺(왕)한 반면 土(토)는 亥月(해월)에 絶地(절지) 그리고 子月(자월)에 胎地(태지)가 되니 財多身弱(재다신약)한 四柱(사주)가 됩니다.
亥月(해월)과 子月(자월)이 모두 冬節(동절) 즉 겨울이나 子月(자월)이 陰氣(음기)가 가장 강한 시절이 됩니다.
基本的(기본적)으로 冬節(동절)의 己土(기토)는 印星(인성)인 火(화)를 얻는 것이 急先務(급선무)가 되며, 火(화)를 얻어야 弱(약)한 己土(기토)를 生(생)하고 子月(자월)의 엄혹한 寒氣(한기)를 따뜻하게 調候(조후)할 수 있습니다.
年支(년지)와 日支(일지)를 보면 丑土(축토)를 보아 日干己土(일간기토)가 뿌리를 얻으나, 大雪前(대설전)과 달리 年月干(년월간)에 庚辛金(경신금)이 透出(투출)하니 大雪後(대설후)가 大雪前(대설전)보다 日干己土(일간기토)가 더 弱(약)합니다.
또 月干(월간)에 庚金(경금)이 있으면 庚金(경금)은 陽金(양금)으로 弱(약)한 己土(기토)의 氣運(기운)을 甚(심)히 洩氣(설기)하고 水(수)를 生(생)하게 되니 寒氣(한기) 또한 亥月(해월)에 比(비)하여 강하다고 볼 것입니다.
따라서 가장 먼저 뿌리 있는 印星(인성)인 火(화)를 얻어 調候(조후)함이 시급하다 할 것입니다.
生時(생시)를 보면...
戊辰時(무진시)는 生時(생시)에서 刧財(겁재)인 戊辰土(무진토)를 보아 日干(일간)은 弱(약)하지 않으나, 火(화)가 없어 동토가 됩니다.
己巳時(기사시)나 庚午時(경오시)는 미흡하나마 時支(시지)에서 巳火(사화) 또는 午火(오화)를 보아 調候(조후)가 가능하나,
壬申時(임신시) 癸酉時(계유시) 乙亥時(을해시) 등은 生時(생시)에서 다시 財星(재성)인 水(수)를 보고 印星(인성)인 火(화)를 얻지 못하니 己土(기토)의 用度(용도)가 크게 떨어지게 됩니다.
餘他(여타)의 生時(생시)도 推論(추론)해 보시기 바랍니다.
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陽土(양토)인 戊土(무토)가 月支(월지)에서 陽水(양수)인 亥水(해수)를 보아 偏財格(편재격)이 되는데, 亥月(해월)은 水(수)가 臨官地(임관지)가 되어 旺(왕)한 반면 土(토)는 絶地(절지)가 되어 弱(약)하니 財多身弱(재다신약)한 四柱(사주)가 됩니다.
萬若(만약) 月支(월지)의 亥中甲木(해중갑목)이 天干(천간)으로 透出(투출)하게 되며 이때는 偏財格(편재격)이 아니라 偏官格(편관격)에 財煞太旺(재살태왕)한 四柱(사주)가 됩니다.
偏財格(편재격)이든 七殺格(칠살격)이든 亥月(해월)의 戊土(무토)가 弱(약)하고 嚴冬(엄동)한 寒氣(한기)가 있어 調候(조후)가 되지 않으므로 가장 먼저 陽火(양화) 즉 偏印(편인)인 丙火(병화)가 있어 戊土(무토)를 生(생)하고 亥月(해월)의 寒氣(한기)를 따뜻하게 調候(조후)함이 切實(절실)한데,
日支(일지)를 보면 子水(자수)를 보아 戊子日柱(무자일주)가 되니 嚴冬雪寒(엄동설한)인 亥月(해월)에 子水(자수)는 다시 寒氣(한기)를 가중하게 되며,
年支(년지)의 丑土(축토)는 年月日(년월일)로 亥子丑方合(해자축방합)을 形成(형성)하게 되니 冬節(동절)에 水旺(수왕)하여 弱(약)한 戊土(무토)가 水多土崩(수다토붕)이 될 憂慮(우려)가 있습니다.
月干(월간)의 己土(기토)는 刧財(겁재)이나 年干(년간)의 辛金(신금)을 生(생)하니 도움이 되지 못합니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
오늘은 丁火日干(정화일간)이 水旺節(수왕절)이자 초겨울인 亥月(해월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
丁火日干(정화일간)이 水旺節(수왕절)이자 초겨울인 亥月(해월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陰火(음화)인 丁火(정화)가 月支(월지)에서 陽水(양수)인 亥水(해수)를 보아 正官格(정관격)이 되는데, 亥月(해월)은 水旺(수왕)한 반면 火(화)는 絶地(절지)에 該當(해당)하여 매우 弱(약)하니 身弱官旺(신약관왕)한 四柱(사주)가 됩니다.
萬若(만약) 亥中甲木(해중갑목)이 天干(천간)으로 透出(투출)한다고 하면 이때는 四柱(사주)의 格(격)이 正官格(정관격)이 아니라 正印格(정인격)에 官印相生(관인상생)하는 四柱(사주)가 될 것입니다.
天干(천간)으로 甲木(갑목)이 透出(투출)하게 되면 弱(약)한 日干(일간)을 正印(정인)인 甲木(갑목)이 生助(생조)함이 좋으며, 地支(지지)로 巳午火(사오화)를 보면 丁火(정화)가 뿌리를 얻을 수 있어 좋을 것인데,
日支(일지)를 보면 亥水(해수)를 보아 丁亥日柱(정해일주)가 되니 水旺節(수왕절)인 亥月(해월)에 다시 亥水(해수)를 보아 水(수)는 더욱 旺(왕)해지게 되고 日干(일간)은 더욱 弱(약)해지게 됩니다.
오늘은 丙火日干(병화일간)이 水旺節(수왕절)이자 初冬(초동)인 亥月(해월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
丙火日干(병화일간)이 水旺節(수왕절)이자 初冬(초동)인 亥月(해월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陽火(양화)인 丙火(병화)가 月支(월지)에서 陽水(양수)인 亥水(해수)를 보아 七殺格(칠살격) 또는 偏官格(편관격)이 되며, 亥月(해월)은 水旺節(수왕절)임에 반하여 火(화)는 弱(약)하므로 殺重身輕(살중신경)한 四柱(사주)가 됩니다.
參考(참고)로 亥水(해수)에는 地藏干(지장간)으로 中氣(중기)로 甲木(갑목)이 있는데 甲木(갑목)이 天干(천간)에 透出(투출)하게 되면 이때는 偏印格(편인격)에 殺印相生(살인상생)하는 局勢(국세)가 됩니다.
日干(일간)이 甲木(갑목)이라고 하는 것은 十天干(십천간) 중에서 첫 번째 天干(천간)이 되며, 陰陽五行(음양오행)으로 區分(구분)하면 甲木(갑목)은 陽木(양목)이 됩니다.
甲木(갑목)은 陽木(양목)이 되는데, 陽(양)이라고 하는 것은 강하고 곧고 크고 단단한 槪念(개념)이 됩니다.
그래서 甲木(갑목)을 物像(물상)에 比喩(비유)할 때 大林木(대림목)이라고 하여 단단한 落落長松(낙락장송)이나 편백나무 등과 같은 큰나무가 됩니다.
甲木(갑목)의 用度(용도)는 다 자란 成木(성목)이 되면 베어서 材木(재목)으로 使用(사용)함에 있으니,
甲木(갑목)이 旺(왕)하여 成木(성목)이 되면 陽金(양금)인 庚金(경금)으로 甲木(갑목)을 斫伐(작벌)하여 큰 材木(재목)으로 使用(사용)하게 되면 甲木(갑목)으로서의 큰 用度(용도)가 나타나게 될 것입니다.
甲木日干(갑목일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 嚴冬雪寒(엄동설한)인 亥月(해월)입니다.
亥月(해월)은 立冬(입동)이 지나 가을에서 겨울로 전환이 되며, 亥子丑月(해자축월) 모두 冬節(동절)이 되니 嚴冬雪寒(엄동설한)으로 매우 추워 天下(천하)가 얼게 됩니다.
또 亥月(해월)은 五行(오행)으로 水(수)가 旺(왕)한 水旺節(수왕절)입니다. 즉 水(수)는 亥月(해월)에 臨官地(임관지)가 되고 子月(자월)에 帝旺地(제왕지)가 되니 亥子月(해자월)이 가자 水(수)가 旺(왕)한 季節(계절)이 됩니다.
甲木(갑목)이 亥月(해월)에 태어나게 되면 印星(인성)인 水(수)가 旺(왕)한 季節(계절)에 태어난 것이 됩니다.
水生木(수생목)으로 水(수)는 木(목)을 키우는 것이 그 쓰임이 되는데, 봄이나 여름 그리고 가을에는 水(수)가 얼지 않으니 木(목)을 生助(생조)할 수가 있겠으나,
亥子丑月(해자축월)의 冬節(동절)에는 水(수)가 얼어서 얼음이 되니 이때는 水生木(수생목)이 아니라 오히려 水(수)가 얼어 나무를 얼어죽게 할 것입니다.
따라서 亥月(해월)은 먼저 火(화)가 있어 물이 얼지 않게 해야 水(수)가 木(목)을 生(생)할 수 있습니다.
木(목)이 亥月(해월)에 태어나게 되면 胞胎法(포태법)으로 長生處(장생처)에 태어나고 月令(월령)에 通根(통근)할 수 있으니 弱(약)하지 않습니다.
重要(중요)한 것은 秋冬節(추동절)의 甲木(갑목)은 生木(생목)이 아닌 成木(성목)으로 보아 斫伐(작벌)하여 棟樑(동량)의 材木(재목)으로 使用(사용)해야 하니, 亥月(해월)의 甲木(갑목)은 庚金(경금)으로 甲木(갑목)을 斫伐(작벌)하고 丁火(정화)로 庚金(경금)은 鍛鍊(단련)해야 하며 더하여 丙火(병화)가 있어 調候(조후)해야 四柱(사주)의 짜임이 圓滑(원활)해질 것입니다.
日干(일간)인 癸水(계수)라고 하는 것은 十天干(십천간) 중에서 마지막 열 번째 天干(천간)이 되며, 陰陽五行(음양오행)으로 보면 癸水(계수)는 陰水(음수)가됩니다.
陽水(양수)인 壬水(임수)가 방대한 槪念(개념)의 水(수)로서 바다나 江湖水(강호수)와 같다고 하면,
陰水(음수)인 癸水(계수)는 陽水(양수)인 壬水(임수)에 比(비)하여 작고 맑은 水(수)의 槪念(개념)이 됩니다.
陽水(양수)인 壬水(임수)가 大海水(대해수)로서 冲奔(충분)하는 性質(성질)을 가지고 있다는 것이 特徵(특징)이라고 하면,
陰水(음수)인 癸水(계수)는 작은 옹담샘과 같아 旺(왕)해도 물이 氾濫(범람)하거나 冲奔(충분)하는 성향을 드러내지 않습니다.
陰水(음수)인 癸水(계수)의 特徵(특징)은 淸澄(청징)함 즉 맑고 깨끗함에 있습니다.
勿論(물론) 水(수) 즉 물이라고 하는 것이 陽水(양수)와 陰水(음수)를 莫論(막론)하고 깨끗해야 하지만, 특히 작은 癸水(계수)는 특히 淸澄(청징)함을 가장 重要(중요)하게 여깁니다.
쉽게 말해서 陰水(음수)인 癸水(계수)는 動物(동물)이나 植物(식물) 뿐 아니라 사람이 먹을 수 있는 飮用水(음용수)와 같습니다.
따라서 若干(약간)의 탁한 氣運(기운)이 있는 것도 癸水(계수)는 꺼리게 되며, 萬若(만약) 四柱(사주)에 戊土(무토)나 己土(기토)가 雜亂(잡란)하여 癸水(계수)가 濁(탁)해지게 되면 반드시 陽木(양목)인 甲木(갑목)으로 土(토)를 除去(제거)해야 癸水(계수)가 濁(탁)해지지 않을 것입니다.
癸水日干(계수일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 嚴冬雪寒(엄동설한)인 亥月(해월)입니다.
亥月(해월)은 크게 보아 亥子丑北方(해자축북방)으로 季節(계절)로는 겨울이 되며 嚴冬雪寒(엄동설한)으로 酷寒(혹한)의 시절이 됩니다.
반드시 火(화)가 있어 嚴冬(엄동)의 寒氣(한기)를 따뜻하게 調候(조후)함이 切實(절실)하며, 五行(오행)으로는 水(수)가 臨官地(임관지)가 되어 旺(왕)하므로 水(수)가 많아지면 많아질수록 氣溫(기온)을 크게 떨어지고 天下(천하)는 얼게 될 것입니다.
亥月(해월)에 癸水(계수)가 태어나게 되면 일단 日干癸水(일간계수) 스스로는 月令(월령)을 얻어 旺(왕)합니다.
단, 陰水(음수)인 癸水(계수)는 陽水(양수)인 壬水(임수)와 달라 旺(왕)해도 冲奔(충분)하는 性質(성질)이 없으니 官殺(관살)인 土(토)를 이용하여 日干(일간)을 統制(통제)함을 必要(필요)하지 않으며, 오히려 癸水(계수)는 土(토)가 많아질수록 濁水(탁수)가 되거나 埋沒(매몰)이 되어 좋지 못합니다.
癸水(계수)가 亥月(해월)에 태어나게 되면 日干(일간)은 旺(왕)하므로 問題(문제)가 없으나 調候(조후)가 되지 못하면 물이 얼게 되니 반드시 陽火(양화)인 丙火(병화)를 얻어 嚴冬(엄동)의 寒氣(한기)를 따뜻하게 調候(조후)해야 합니다.
단, 亥月(해월)의 丙火(병화)는 絶地(절지)가 되어 弱(약)하므로 甲木(갑목)이 잇어 丙火(병화)를 生助(생조)해야 丙火(병화)가 生助(생조)를 얻어 調候(조후)할 수 있을 것입니다.
다시 命式(명식)을 보면...
癸水日干(계수일간)이 水旺節(수왕절)이자 초겨울인 亥月(해월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陰水(음수)인 癸水(계수)가 月支(월지)에서 陽水(양수)인 亥水(해수)를 보어 刦財格(겁재격)이 될 것이나, 建祿格(건록격)에 준해서 보면 좋을 것입니다.
日干癸水(일간계수)는 月令(월령)을 얻어 弱(약)하지 않으나 嚴冬(엄동)에 물이 얼고 땅이 얼게 되니 반드시 火(화)를 얻어 調候(조후)함이 시급한 중에,
日支(일지)에서 七殺(칠살)인 未土(미토)를 보아 癸未日柱(계미일주)가 되고 年支(년지)에 다시 七殺(칠살)인 丑土(축토)를 보아 癸水(계수)가 濁(탁)해질 수 있습니다.
더하여 月干(월간)에 未土(미토)와 丑土(축토)에 뿌리를 둔 己土(기토)가 透出(투출)하여 癸水(계수)를 破剋(파극)함이 問題(문제)가 되나 多幸(다행)히 年干(년간)에 辛金(신금)이 있어 殺印相生(살인상생)함이 나쁘지 않습니다.
問題(문제)는 財星(재성)인 火(화)가 없어 調候(조후)가 매우 미흡한 것이 問題(문제)라 할 것입니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???
生時(생시)를 보면...
壬子時(임자시)는 時支(시지)에서 子水(자수)를 보고 壬水(임수)가 時干(시간)에 透出(투출)하니 亥月(해월)에 물이 氾濫(범람)하게 됩니다. 戊土(무토)가 있어 壬水(임수)를 制(제)해야 하나 己土(기토)로는 壬水(임수)를 制(제)할 수 없습니다.
癸丑時(계축시) 癸亥時(계해시) 또한 壬水(임수)가 透出(투출)한 것은 아니지만 癸水(계수)가 天干(천간)에 透干(투간)함은 冬節(동절)에 寒波(한파)가 極甚(극심)해지는 것과 같습니다.
甲寅時(갑인시)는 時支(시지)의 寅木(인목)이 있어 木(목)으로 水(수)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하고 寅中丙火(인중병화)로 調候(조후)할 수 있습니다.
丙辰時(병진시)는 時干(시간)에 丙火(병화)가 透干(투간)하나 뿌리가 없는 것이 問題(문제)가 되며,
丁巳時(정사시)는 巳火(사화)에 뿌리를 둔 丁火(정화)가 透出(투출)하여 調候(조후)할 수 있습니다.
오늘은 甲木日干(갑목일간)이 水旺節(수왕절)이자 嚴冬雪寒(엄동설한)인 亥月(해월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
甲木日干(갑목일간)이 水旺節(수왕절)이자 초겨울인 亥月(해월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陽木(양목)인 甲木(갑목)이 月支(월지)에서 陽水(양수)인 亥水(해수)를 보아 偏印格(편인격)이 되며 母旺子相(모왕자상)한 四柱(사주)가 되는데,
萬若(만약) 亥月(해월)에 다시 壬癸水(임계수)가 透出(투출)하거나 地支(지지)로 水局(수국)을 形成(형성)하게 되면 이때는 母旺子相(모왕자상)이 아니라 母旺子衰(모왕자쇠)가 되면, 특히 壬水(임수)가 透出(투출)하게 되면 水泛木浮(수범목부)가 되어 甲木(갑목)이 浮木(부목)이 될 것입니다.
亥月(해월)에 壬水(임수)가 透出(투출)하면 戊土(무토)로써 壬水(임수)를 制(제)해야 하며, 萬若(만약) 壬水(임수)가 透出(투출)하지 않는다면 戊土(무토) 또한 必要(필요)가 없습니다.
日支(일지)를 陽土(양토)인 戌土(술토)를 보아 甲戌日柱(갑술일주)가 되는데, 戌土(술토)는 乾土(건토)로 壬水(임수)가 透出(투출)해도 戌土(술토)하나면 壬水(임수)를 충분히 堤防(제방)할 수 있을 것입니다.
年支(년지)에는 丑土(축토)가 있고 己土(기토)가 月干(월간)에 透干(투간)하여 日干甲木(일간갑목)과 서로 貪合(탐합)하고자 합니다.
年干(년간)에는 正官(정관)인 辛金(신금)이 있으나 辛金(신금)은 陰金(음금)으로 甲木(갑목)을 斫伐(작벌)할 힘이 不足(부족)하고 오히려 寒氣(한기)를 생할 뿐입니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
오늘은 癸水日干(계수일간)이 초겨울인 亥月(해월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
癸水日干(계수일간)이 水旺節(수왕절)이자 初冬(초동)인 亥月(해월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陰水(음수)인 癸水(계수)가 月支(월지)에서 亥水(해수)를 보아 刧財(겁재)가 될 것이나, 建祿格(건록격)에 준해서 보면 좋을 것이며 日干(일간)이 身旺(신왕)한 四柱(사주)가 됩니다.
壬水(임수)라고 하면 戊土(무토)와 丙火(병화)로 조합할 것이나, 陰水(음수)인 癸水(계수)는 土(토)를 보아 濁水(탁수)가 되는 것을 좋아하지 않으므로 食傷(식상)인 木(목)과 財星(재성)인 火(화)를 얻어 食傷生財(식상생재)하여 旺水(왕수)이 氣運(기운)을 洩氣(설기)하고 調候(조후)함이 必要(필요)합니다.
日支(일지)를 보면 酉金(유금)을 보아 癸酉日柱(계유일주)가 되고 年干(년간)에 辛金(신금)이 透出(투출)하니 亥月(해월)의 癸水日干(계수일간)이 身旺(신왕)해집니다.
年支(년지)에는 七殺(칠살)인 丑土(축토)가 있고 이에 뿌리를 둔 己土(기토)가 透出(투출)하여 癸水(계수)를 濁(탁)하게 하려고 하나 多幸(다행)스러운 것은 年干(년간)의 辛金(신금)이 七殺己土(칠살기토)를 서기하여 癸水(계수)를 生(생)하고 있습니다.
단, 三柱(삼주)까지만 보아 火(화)가 없어 調候(조후)가 되지 않으니 生時(생시)에서는 財星(재성)인 火(화)를 보는 것이 必要(필요)하다 할 것입니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
더하여 三柱(삼주)까지만 보았을 때 火(화)가 없어 調候(조후)가 되지 않는 것도 欠(흠)이라 할 것입니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???
生時(생시)를 보면...
庚子時(경자시) 辛亥時(신해시)는 水旺(수왕)한 중에 다시 印比(인비)인 金水(금수)를 보아 日干(일간)이 太旺(태왕)해지게 됩니다. 火土運(화토운)을 보거나 木火運(목화운)을 보아 調候(조후)하고 旺水(왕수)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하거나 堤防(제방)해야 할 것입니다.
壬寅時(임인시)는 時支(시지)의 寅木(인목)으로 水(수)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하고 寅中丙火(인중병화)로 調候(조후)해야 하는데 日時支(일시지)로 寅申沖(인신충)이 됨이 不吉(불길)하다 할 것입니다.
甲辰時(갑진시)는 時干(시간)에 甲木(갑목)이 透出(투출)하여 旺水(왕수)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하나 火(화)가 없어 調候(조후)가 되지 못하며,
