[출산택일/일진사주명리학]_제2345강_2025년 04월 08일(을사년 경진월 정미일)_정화 진월생 정미일주

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제2345강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2025년 04월 08일

음력(陰曆) 2025년 03월 11일

을사년(乙巳年) 경진월(庚辰月) 정미일(丁未日)이며,

일진(日辰)은 정미(丁未)입니다.

오늘은 정화일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 季春(계춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 丁火(정화)라고 하는 것은 丙火(병화)와 같이 五行(오행)으로는 火(화)에 속하나 陽(양)이 아닌 陰火(음화)에 該當(해당)합니다.

陰火(음화)인 丁火(정화)는 丙火(병화)와 대비되는 것으로 丙火(병화)가 太陽之火(태양지화)라고 하면 丁火(정화)는 달, 燈燭火(등촉화)에 比喩(비유)할 수 있습니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)는 太陽火(태양화)로서 스스로 發光(발광), 發熱(발열)할 수 있어 印星(인성)인 木(목)은 도움은 丙火(병화)가 弱(약)한 境遇(경우)가 아니고서는 크게 必要(필요)하지 않습니다.

反面에(반면에) 丁火(정화)는 스스로 發光(발광), 發熱(발열)할 수 없고 반드시 正印(정인)인 甲木(갑목)이 있어 丁火(정화)를 生助(생조)해야지만 丁火(정화)의 불꽃을 유지할 수 있기 때문에 印星(인성)의 影響力(영향력)이 아주 크다고 할 수 있습니다.

그래서 丁火(정화)는 사시사철을 莫論(막론)하고 印星(인성)이 어떻게 작용하느냐가 重要(중요)하며, 印星(인성) 중에서도 濕木(습목)인 乙木(을목)보다는 甲木(갑목)이 丁火(정화)를 引丁(인정)하는데 用度(용도)가 있습니다.

丁火日干(정화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 土旺節(토왕절)이자 季春(계춘)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)은 基本的(기본적)으로 土(토)가 旺盛(왕성)한 季節(계절)이지만 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 區分(구분)하여 살펴보아야 합니다.

上半月(상반월)은 淸明節(청명절)부터 穀雨前(곡우전)까지를 말하는데 이때는 辰(진)의 地藏干(지장간) 중에서 乙木(을목)과 癸水(계수)가 司令(사령)하는 때이므로 마치 卯月(묘월)과 같다고 보면 됩니다.

反面에(반면에) 下半月(하반월)은 穀雨節(곡우절)부터 立夏前(입하전)까지를 말하는데 이때는 그야말로 戊土(무토)가 司令(사령)하기 때문에 土旺(토왕)한 때에 該當(해당)합니다.

따라서 丁火(정화)가 辰月(진월)에 태어나도 上半月(상반월)과 下半月(하반월)의 四柱(사주)보는 법이 조금은 差異(차이)가 있습니다.

丁火(정화)가 辰月(진월)의 上半月(상반월)에 生(생)하게 되면 木(목)의 餘氣(여기)가 아직 남아있어 卯月(묘월)과 같으므로 가장 먼저 必要(필요)한 것은 庚金(경금)이며 다음으로 甲木(갑목)으로 輔佐(보좌)해야 합니다.

反面에(반면에) 丁火(정화)가 辰月(진월)의 下半月(하반월)에 生(생)하게 되면 이때는 傷官(상관)인 土(토)가 旺盛(왕성)하기 때문에 日干(일간)의 氣運(기운)이 過洩(과설)되므로 먼저 必要(필요)한 것은 印星(인성)인 甲木(갑목)이 있어 旺土(왕토)를 制(제)하고 日干(일간)을 生助(생조)해야 합니다.

甲木(갑목)을 얻은 然後(연후)에는 庚金(경금)이 있는지를 찾아 劈甲引丁(벽갑인정)하게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루 수 있을 것입니다.

단, 甲木(갑목)과 庚金(경금)이 있다고 해도 서로 貼身(첩신)되는 것은 좋지 못할 것이며, 다시 丁火(정화)가 있어 庚金(경금)을 破(파)하는 것도 마땅치 못합니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 偏印格(편인격)이 됩니다.

萬若(만약) 生時(생시)게 癸卯時(계묘시)면 偏官格(편관격), 戊申時(무신시)면 火土眞傷官格(화토진상관격)이 됩니다.

土旺節(토왕절)에 乙木(을목)은 旺(왕)한 土(토)를 제할 힘이 不足(부족)합니다.

日支(일지)에 다시 未土(미토)를 보아 丁未日柱(정미일주)가 되니 日干丁火(일간정화)는 弱(약)하고 食傷(식상)인 土(토)가 旺(왕)합니다.

月干(월간)에는 正財(정재)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 年干(년간)의 乙木(을목)과 서로 貪合(탐합)하여 쓰임이 없습니다.

多幸(다행)히 年支(년지)에 刧財(겁재)인 巳火(사화)를 보아 日干丁火(일간정화)가 通根(통근)하여 身弱(신약)은 면할 수 있습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

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제2285강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2025년 02월 07일

음력(陰曆) 2025년 01월 10일

을사년(乙巳年) 무인월(戊寅月) 정미일(丁未日)이며,

일진(日辰)은 정미(丁未)입니다.

오늘은 정화일간이 初春(초춘)이자 木旺節(목왕절)인 寅月(인월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 孟春(맹춘)인 寅月(인월)에 태어났습니다.

四柱(사주)의 格局(격국)을 보면, 陰火(음화)인 丁火(정화)가 月支(월지)에서 陽木(양목)인 寅木(인목)을 보아 正印格(정인격)이 됩니다.

陰火(음화)인 丁火(정화)는 燈燭之火(등촉지화)로 촛불, 모닥불 또는 전깃불 등에 比喩(비유)할 수 있습니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)가 太陽之火(태양지화)로 自然的(자연적)인 불이라면, 陰火(음화)인 丁火(정화)는 人爲的(인위적)인 불로 볼 수 있습니다.

사시사철 印星(인성)인 木(목)이 있어 丁火(정화)를 生(생)해주는 것을 좋아하며, 身旺(신왕)하면 陽水(양수)인 壬水(임수)로써 水輔陽光(수보양광)하여 丁火(정화)의 빛을 輔光(보광)해야 합니다.

꺼리는 바는 四柱(사주)에 食傷(식상)인 土(토)가 많아 丁火(정화)의 빛을 晦光(회광)하는 것이며,

食傷(식상)인 土(토)가 많아 丁火(정화)의 빛을 가리는 境遇(경우)에는 陽木(양목)인 甲木(갑목)으로 土(토)를 除去(제거)해야 합니다.

丁火日干(정화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 初春(초춘)인 寅月(인월)입니다.

寅月(인월)은 寅卯辰東方(인묘진동방)으로 季節(계절)은 초봄이 되며, 五行(오행)으로는 木(목)이 臨官地(임관지)가 되어 매우 旺(왕)합니다.

寅月(인월)에 丁火(정화)가 태어나면 火(화)는 寅月(인월)에 長生處(장생처)가 되니 日干丁火(일간정화)가 弱(약)하지 않으며,

더하여 印星(인성)인 木(목)이 旺(왕)하여 丁火(정화)를 生(생)하니 母旺子相(모왕자상)한 局勢(국세)가 됩니다.

먼저 陽水(양수)인 壬水(임수)로 旺(왕)한 丁火(정화)의 빛을 輔光(보광)해야 丁火(정화)의 빛이 더욱 밝아질 것입니다.

단, 寅月(인월)에 壬水(임수)가 弱(약)하니 財星(재성)인 金(금)이 있어 壬水(임수)를 輔佐(보좌)해야 합니다.

萬若(만약) 木旺節(목왕절)인 寅月(인월)에 丁火(정화)가 태어났는데 他干支(타간지)로 木(목) 다시 많아지면 木旺火熄(목왕화식)하여 丁火(정화)가 질식할 수 있습니다.

이때는 陽金(양금)인 庚金(경금)으로 旺(왕)한 木(목)을 抑制(억제)해야 丁火(정화)가 질식하지 않을 것입니다.

年支(년지)를 보면, 刧財(겁재)인 巳火(사화)를 보아 日干丁火(일간정화)가 더욱 旺(왕)해지게 됩니다.

日支(일지)에는 未土(미토)를 보아 丁未日柱(정미일주)가 되고 月干(월간)에 傷官(상관)인 戊土(무토)가 透出(투출)하니 土(토)가 勢力(세력)을 얻으니 日干丁火(일간정화)의 빛을 晦光(회광)하게 됩니다.

年干(년간)의 乙木(을목)으로 戊土(무토)를 制(제)하고자 하나 乙木(을목)으로 戊土(무토)를 制(제)하는 힘이 不足(부족)합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제2225강_2024년 12월 09일(갑진년 병자월 정미일)_정화 자월생 정미일주

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제2225강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2024년 12월 09일

음력(陰曆) 2024년 11월 09일

갑진년(甲辰年) 병자월(丙子月) 정미일(丁未日)이며,

일진(日辰)은 정미(丁未)입니다.

오늘은 정화일간이 仲冬(중동)이자 水旺節(수왕절)인 子月(자월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 仲冬(중동)인 子月(자월)에 태어났습니다.

四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면, 陰火(음화)인 丁火(정화)가 月支(월지)에서 陰水(음수)인 子水(자수)를 보아 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 됩니다.

陰火(음화)인 丁火(정화)는 燈燭之火(등촉지화)로 촛불, 모닥불, 전깃불 등에 比喩(비유)할 수 있습니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)가 太陽之火(태양지화)로 自然的(자연적)인 불과 같다면 陰火(음화)인 丁火(정화)는 人爲的(인위적)인 불과 같습니다.

身旺(신왕)하면 丙火(병화)와 마찬가지 正官(정관)인 壬水(임수)로 水輔陽光(수보양광)함을 좋아하며, 사시사철 陽木(양목)인 甲木(갑목)으로 生助(생조)함을 기뻐합니다.

단, 燈燭之火(등촉지화)인 丁火(정화)는 印星(인성)인 木(목)이 많으면 旺(왕)한 木(목)이 丁火(정화)를 生(생)하는 것이 아니라 오히려 불을 꺼트리게 되니 이를 木多火熄(목다화식) 또는 木旺火熄(목왕화식)이라 합니다.

木多火熄(목다화식)이 되는 境遇(경우)에는 陽金(양금)인 庚金(경금)이 있어 旺(왕)한 木(목)을 쪼개어 丁火(정화)를 生(생)해야 하니 이를 劈甲引丁(벽갑인정)이라 합니다.

丁火日干(정화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲冬(중동)인 子月(자월)입니다.

子月(자월)은 亥子丑北方(해자축북방)으로 季節(계절)은 嚴冬雪寒(엄동설한)인 겨울이 되며, 12개월 중에서 水(수)가 帝旺地(제왕지)로 가장 旺盛(왕성)한 시절이 됩니다.

亥子丑月(해자축월)에 水(수)가 旺(왕)하다는 것은 물이 많다는 槪念(개념)과 더불어 氣溫(기온)이 크게 떨어진다는 것을 意味(의미)합니다.

氣溫(기온)이 떨어지면 天下(천하)가 結氷(결빙)이 되어 生氣生意(생기생의)가 없습니다.

따라서 亥子丑月(해자축월)에는 어느 日干(일간)이든 火(화)가 있어 調候(조후)하여 解凍(해동)함이 必要(필요)합니다.

嚴冬(엄동)인 子月(자월)에 丁火(정화)가 태어나면 七殺(칠살)인 水(수)가 旺(왕)한 시절에 태어나 身弱殺旺(신약살왕)한 局勢(국세)가 됩니다.

마치 暴風寒雪(폭풍한설)이 몰아치는 중에 촛불이 있는 것과 같습니다.

먼저 陽木(양목)인 甲木(갑목)으로 丁火(정화)를 生助(생조)함이 必要(필요)합니다.

萬若(만약) 天干(천간)으로 官殺(관살)인 壬癸水(임계수)가 透出(투출)하면 이때는 食傷(식상)인 土(토)로 水(수)를 制(제)해야 합니다.

地支(지지)로 寅巳午(인사오) 등이 있어 日干丁火(일간정화)가 뿌리를 내릴 수 있다면 좋을 것입니다.

年支(년지)를 보면, 傷官(상관)인 辰土(진토)를 보아 月支(월지)의 子水(자수)와 子辰合水(자진합수)가 되니 寒氣(한기)가 가중됩니다.

多幸(다행)히 年干(년간)에 正印(정인)인 甲木(갑목)이 있어 日干丁火(일간정화)를 生助(생조)함이 좋습니다.

月干(월간)에는 刧財(겁재)인 丙火(병화)가 있어 調候(조후)하는 吉神(길신)이 됩니다.

日支(일지)에는 未土(미토)가 있어 丁未日柱(정미일주)가 되어 微弱(미약)하나마 通根(통근)이 가능하나, 오히려 土(토)가 丁火(정화)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하는 것이 좋지 못합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

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오늘은...

양력(陽曆) 2024년 10월 10일

음력(陰曆) 2024년 09월 08일

갑진년(甲辰年) 갑술월(甲戌月) 정미일(丁未日)이며,

일진(日辰)은 정미(丁未)입니다.

오늘은 정화일간이 暮秋(모추)이자 土旺節(토왕절)인 戌月(술월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 晩秋(만추)인 戌月(술월)에 태어났습니다.

四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면, 陰火(음화)인 丁火(정화)가 月支(월지)에서 陽土(양토)인 戌土(술토)를 보아 火土眞傷官格(화토진상관격)이 됩니다.

陰火(음화)인 丁火(정화)는 燈燭之火(등촉지화)로 촛불, 모닥불 또는 전깃불 등에 比喩(비유)할 수 있습니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)가 太陽之火(태양지화)로 自然的(자연적)인 불이라면, 陰火(음화)인 丁火(정화)는 人爲的(인위적)인 불과 같습니다.

丁火(정화)는 스스로 빛과 열을 發散(발산)하지 못하므로 陽木(양목)인 甲木(갑목)이 있어 丁火(정화)를 生助(생조)해주는 것을 좋아합니다.

陰木(음목)인 乙木(을목)은 印星(인성)인 木(목)이지만 濕木(습목)으로 丁火(정화)를 生(생)하기 어렵고, 오히려 丁火(정화)를 질식시킬 수 있습니다.

또 木旺火熄(목왕화식)으로 木(목)이 많으면 이때는 生(생)이 아니라 오히려 極(극)이 될 수 있으며, 庚金(경금)이 있어 劈甲引丁(벽갑인정)해야 木旺火熄(목왕화식)이 되지 않을 것입니다.

丁火(정화) 또한 丙火(병화)와 마찬가지로 旺(왕)하면 壬水(임수)로 丁火(정화)를 輔光(보광)함을 좋아하며, 土(토)가 많아 晦氣無光(회기무광)하는 것은 꺼리게 됩니다.

丁火日干(정화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 晩秋(만추)인 戌月(술월)입니다.

戌月(술월)은 申酉戌西方(신유술서방)으로 季節(계절)은 가을이 되며, 五行(오행)으로는 土(토)가 旺(왕)한 土旺節(토왕절)이 됩니다.

反面(반면)에 火(화)는 戌月(술월)이면 火庫(화고)가 되고 旺土(왕토)가 火(화)를 晦光(회광)하고 洩氣(설기)하게 됩니다.

그래서 戌月(술월)에 丁火(정화)가 태어나면 火土眞傷官格(화토진상관격)에 泄氣太過(설기태과)한 局勢(국세)가 됩니다.

眞傷官格(진상관격)은 日干(일간)이 弱(약)하고 傷官(상관)이 旺(왕)한 것을 말합니다.

따라서 먼저 印星(인성)을 얻어 傷官佩印(상관패인)해야 하는데, 戌月(술월)의 丁火(정화)는 正印(정인)인 甲木(갑목)을 얻어 丁火(정화)를 生(생)하고 旺(왕)한 土(토)를 制(제)해야 합니다.

단, 戌月(술월)은 乾燥(건조)하기 때문에 壬水(임수)가 있어 甲木(갑목)을 도와야 능히 旺(왕)한 土(토)를 制(제)할 수 있을 것입니다.

年支(년지)를 보면, 傷官(상관)인 辰土(진토)를 보아 月支(월지)의 戌土(술토)와 辰戌沖(진술충)이 됩니다.

日支(일지)에는 食神(식신)인 未土(미토)를 보아 丁未日柱(정미일주)가 되는데, 土旺節(토왕절)인 戌月(술월)에 土(토)가 太重(태중)합니다.

年月干(년월간)에는 두 甲木(갑목)이 있어 丁火(정화)를 生(생)하고 土(토)를 制(제)하고자 하나, 土多木折(토다목절)이 될 수 있습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

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안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2024년 08월 11일

음력(陰曆) 2024년 07월 08일

갑진년(甲辰年) 임신월(壬申月) 정미일(丁未日)이며,

일진(日辰)은 정미(丁未)입니다.

오늘은 정화일간이 初秋(초추)이자 金旺節(금왕절)인 未月(미월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 初秋(초추)인 申月(신월)에 태어났습니다.

四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면, 陰火(음화)인 丁火(정화)가 月支(월지)에서 陽金(양금)인 申金(신금)을 보아 正財格(정재격)이 됩니다.

萬若(만약) 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 申中壬水(신중임수)가 天干(천간)에 透出(투출)하면 이때는 正官格(정관격)이 됩니다.

日干(일간)인 丁火(정화)는 陰火(음화)로 燈燭之火(등촉지화)에 比喩(비유)할 수있습니다.

燈燭之火(등촉지화)는 촛불이나 모닥불 또는 전깃불 등과 같습니다.

이러한 丁火(정화)는 항상 印星(인성)인 甲木(갑목)이 있어 丁火(정화)를 生助(생조)함이 必要(필요)하며,

丁火(정화)가 旺(왕)해지게 되면 四柱(사주)가 燥熱(조열)해지기 때문에 壬水(임수)를 얻어 日干丁火(일간정화)를 輔光(보광)하고 調候(조후)해야 합니다.

日干丁火(일간정화)가 태어난 月令(월령)은 申月(신월)입니다.

申月(신월)은 季節(계절)로는 초가을이 되며, 금(金)이 臨官地(임관지)가 되어 金旺節(금왕절)이 됩니다.

反面(반면)에 화(火)는 申月(신월)에 이르면 病地(병지)가 되니, 申月(신월)의 丁火(정화)는 身弱財旺(신약재왕)한 局勢(국세)가 됩니다.

본시 財星(재성)이 財物(재물)의 根源(근원)이나, 日干(일간)이 弱(약)하고 財星(재성)이 旺(왕)하면 오히려 財星(재성)으로 인하여 困難(곤란)을 겪게 됩니다.

따라서 申月(신월)에 丁火(정화)가 태어나면, 먼저 印星(인성)인 甲木(갑목)을 얻어 日干丁火(일간정화)를 生助(생조)함이 必要(필요)합니다.

더하여 地支(지지)로 寅巳午(인사오) 등에 뿌리를 두어 日干(일간)이 身旺(신왕)해지게 되면 이때는 壬水(임수)로 丁火(정화)를 輔光(보광)할 수 있습니다.

月干(월간)을 보면, 月支(월지)의 申中壬水(신중임수)가 透出(투출)하여 正官格(정관격)이 되며, 年干(년간)에 甲木(갑목)이 있어 官印相生(관인상생)의 局勢(국세)가 됩니다.

年支(년지)에는 濕土(습토)인 辰土(진토)를 보아 印星(인성)인 甲木(갑목)이 뿌리를 둘 수 있으며,

日支(일지)에서는 乾土(건토)인 未土(미토)를 보아 丁未日柱(정미일주)가 되는데 日干丁火(일간정화)가 뿌리를 두나 身弱(신약)한 局勢(국세)가 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.