[출산택일/일진사주명리학]_제9656강_2045년 04월 14일(을축년 경진월 무술일)_무토 진월생 무술일주

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제9656강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 14일

음력(陰曆) 2045년 02월 27일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 무술일(戊戌日)이며,

일진(日辰)은 무술(戊戌)입니다.

오늘은 무토일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

戊土日干(무토일간)이 暮春(모춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 戊土(무토)는 天干十干(천간십간) 중에서 다섯 번째 天干(천간)이며, 五行(오행)으로는 土(토)에 該當(해당)합니다.

戊土(무토)를 다시 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陽(양)에 該當(해당)하여 陽土(양토)가 되는데, 陽土(양토)인 戊土(무토)는 大槪(대개) 高亢土(고항토)라고 하여 높은 山(산)이나 丘陵(구릉) 또는 넓은 平野(평야)나 平原(평원)에 比喩(비유)할 수 있습니다.

쉽게 말해서 戊土(무토)라고 하는 것은 陰土(음토)인 己土(기토)와 같이 작은 槪念(개념)의 土(토)가 아니라 아주 크고 넓은 槪念(개념)으로 생각하셔야 합니다.

이러한 土(토)가 土(토)로써 영활하기 위해서 반드시 必要(필요)한 것은 甲木(갑목)입니다.

甲木(갑목)은 大林木(대림목)이라 하여 소나무, 전나무 등의 큰 나무를 意味(의미)합니다.

아니면 아마존밀림이나 큰 숲을 이루고 있는 森林(삼림)을 생각하셔도 좋습니다.

萬若(만약)에 戊土(무토)라고 하는 큰 땅이나 山(산)에 나무 한그루, 풀 한포기 없다고 하면 그 땅은 죽은 땅에 不過(불과)하여 無用之物(무용지물)이 될 것입니다.

자고로 흙 즉 土(토)라고 하는 것은 물기를 머금고 나무와 풀이 자랄 수 있어 萬物(만물)이 깃들어 살 수 있어야 살아 숨쉬는 土(토)가 되는 것입니다.

戊土日干(무토일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)은 그 本氣(본기)가 戊土(무토)에 該當(해당)하여 土(토)가 旺盛(왕성)한 季節(계절)입니다.

또 淸明後(청명후) 10日이 지나고 더하여 穀雨節(곡우절)이 지나 下半月(하반월)에 該當(해당)하여 土旺用事(토왕용사)하니 그야말로 土旺節(토왕절)에 該當(해당)합니다.

그래서 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 建祿格(건록격)은 아니지만 마치 建祿格(건록격)과 같이 旺(왕)합니다.

書(서)에 이르기를 日干(일간)이 臨官地(임관지)나 帝旺地(제왕지)에 生(생)하여 旺(왕)하게 되면 財官(재관)을 任意(임의)로 取用(취용)한다고 했습니다.

여기서 말하는 日干(일간)은 大槪(대개) 陽干(양간)을 意味(의미)하며, 財官(재관)이라고 하는 것은 正財(정재)나 正官(정관)을 意味(의미)하는 것이 아니라 偏官(편관)과 偏財(편재)를 意味(의미)합니다.

단, 이 또한 千篇一律的(천편일률적)으로 생각할 것이 아니라 日干(일간)에 따라서 四柱(사주)의 구성에 따라서 融通性(융통성)있게 判斷(판단)해야 합니다.

戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나면 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어나 日干(일간)이 旺(왕)합니다.

그래서 寅卯月(인묘월)에 戊土(무토)가 태어나게 되면 優先(우선)하여 丙火(병화)를 取用(취용)했지만, 辰月(진월)에 태어나게 되면 丙火(병화)가 아니라 七殺(칠살)인 甲木(갑목)을 優先(우선)하여 取用(취용)하여 戊土(무토)를 疎土(소토)해야 합니다.

또 辰月(진월)은 土旺用事(토왕용사)하여 土(토)가 旺(왕)한 반면 七殺(칠살)인 甲木(갑목)은 辰月(진월)이 되면 衰地(쇠지)가 되어 休囚(휴수)한 때에 該當(해당)합니다.

따라서 甲木(갑목)만으로는 戊土(무토)를 疎土(소토)할 힘이 不足(부족)하여 癸水(계수)로써 甲木(갑목)을 輔佐(보좌)해야 甲木(갑목)이 능히 戊土(무토)를 疏闢(소벽)할 수 있는 能力(능력)을 얻게 될 것입니다.

따라서 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 七殺甲木(칠살갑목)을 用神(용신)으로 하고 正財癸水(정재계수)로써 七殺(칠살)을 輔佐(보좌)하는 財滋弱殺格(재자약살격)이 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 正官格(정관격)이 됩니다.

단, 月干(월간)에 食神(식신)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 乙木(을목)을 合去(합거)하니 四柱(사주)의 格局(격국)이 淸(청)하지 못합니다.

萬若(만약) 生時(생시)게 癸丑時(계축시)나 癸亥時(계해시)가 되면 이때는 正財格(정재격)이 될 수 있습니다.

年支(년지)에서 丑土(축토)를 보아 土(토)가 더욱 旺(왕)해지고,

日支(일지)에서 다시 戌土(술토)를 보아 戊戌日柱(무술일주)일주가 되니 月支(월지)의 辰土(진토)와 辰戌沖(진술충)이 됩니다.

土沖(토충)은 朋沖(붕충)으로 土(토)가 弱(약)해지는 것이 아니라 오히려 土(토)가 더욱 왕해집니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제2348강_2025년 04월 11일(을사년 경진월 경술일)_경금 진월생 경술일주

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제2348강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2025년 04월 11일

음력(陰曆) 2025년 03월 14일

을사년(乙巳年) 경진월(庚辰月) 경술일(庚戌日)이며,

일진(日辰)은 경술(庚戌)입니다.

오늘은 경금일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

庚金日干(경금일간)이 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

庚金(경금)이라고 하는 것은 五行(오행)으로는 金(금)에 속하며, 陰陽(음양)으로는 陽(양)이니 陽金(양금)에 該當(해당)합니다.

陽金(양금)인 庚金(경금)은 쉽게 말해서 무쇠, 쇠덩이 등에 比喩(비유)를 하며 陰金(음금)인 辛金(신금)과는 달리 거칠고 녹슬고 頑惡(완악)하고 차가운 原鐵(원철)과 같습니다.

이러한 庚金(경금)은 반드시 火(화)로써 녹이거나 불려서 製鍊(제련)을 해야 호미, 도끼, 솥 또는 큰 梵鐘(범종), 名劍(명검) 등을 만들어 쓸 수가 있습니다.

萬若(만약) 庚金(경금)이 火(화)가 없다면 鍛鍊(단련)을 할 수 없어 庚金(경금)의 본연의 用度(용도)로 쓸 수가 없습니다.

庚金(경금)을 火(화)로써 製鍊(제련)을 한다고 했는데 이때 必要(필요)한 火(화)는 陽和(양화)인 丙火(병화)가 아니라 陰火(음화)인 丁火(정화)가 用度(용도)가 있습니다.

勿論(물론) 丙火(병화)의 쓰임이 전혀 없는 것은 아니지만 거칠고 頑惡(완악)한 庚金(경금)을 實質的(실질적)으로 製鍊(제련)할 수 있는 功力(공력)은 丁火(정화)에 있습니다.

庚金(경금)이 태어난 月令(월령)을 보면 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)이 비록 土旺節(토왕절)이기는 하나 寅卯辰東方(인묘진동방)에 속하며, 東方(동방)은 봄으로서 木(목)이 旺(왕)한 季節(계절)입니다.

또 辰月(진월)은 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누어 살펴 볼 수 있는데,

淸明節(청명절)부터 穀雨前(곡우전)까지인 上半月(상반월)은 乙木(을목)과 癸水(계수)가 司令(사령)하는 때이므로 아직 전월인 卯月(묘월)의 木旺餘氣(목왕여기)가 남아있습니다.

反面에(반면에) 穀雨節(곡우절)부터 立夏前(입하전)까지는 戊土(무토)가 司令(사령)하는 때이므로 土(토)가 旺盛(왕성)한 시기에 該當(해당)합니다.

따라서 庚金(경금)이 辰月(진월)에 태어났어도 上半月(상반월)과 下半月(하반월)의 看法(간법)이 같지 않습니다.

庚金(경금)이 上半月(상반월)에 태어나게 되면 木(목)의 旺(왕)한 氣運(기운)이 남아있으므로 卯月(묘월)과 같이 論(논)해야 하며,

庚金(경금)이 下半月(하반월)에 태어나게 되면 이때는 그야말로 土(토)가 旺(왕)한 것으로 論(논)해야 하는 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 正財格(정재격)이 됩니다.

萬若(만약) 生時(생시)가 癸未時(계미시)가 되면 이때는 傷官格(상관격)이 되고, 戊寅時(무인시)가 되면 偏印格(편인격)이 됩니다.

日支(일지)에서는 偏印(편인)인 戌土(술토)를 보아 月支(월지)의 辰土(진토)와 辰戌沖(진술충)이 되어 四柱(사주)가 乾燥(건조)해지며,

더하여 年支(년지)에서 巳火(사화)를 보아 水(수)가 不足(부족)합니다.

月干(월간)의 庚金(경금)은 年干(년간)의 乙木(을목)과 貪合(탐합)하여 用度(용도)가 없습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9652강_2045년 04월 10일(을축년 경진월 갑오일)_갑목 진월생 갑오일주

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제9652강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 10일

음력(陰曆) 2045년 02월 23일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 갑오일(甲午日)이며,

일진(日辰)은 갑오(甲午)입니다.

오늘은 갑목일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

甲木日干(갑목일간)이 季春(계춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 甲木(갑목)은 陽木(양목)으로 大林木(대림목)에 該當(해당)합니다.

甲木(갑목)은 基本的(기본적)으로 庚金(경금)으로 斫伐(작벌)하여 棟樑之木(동량지목)으로 活用(활용)하는 것이 가장 큰 木賊(목적)입니다.

다음으로 甲木(갑목) 또한 木(목) 즉 나무에 該當(해당)하므로 陰木(음목)인 乙木(을목)과 같이 꽃을 피우는 用度(용도)도 있습니다.

甲木日干(갑목일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 暮春(모춘)인 辰月(진월)입니다.

辰月(진월)은 늦봄에 該當(해당)하며, 胞胎法(포태법)으로 보면 寅月(인월)과 卯月(묘월)에 臨官地(임관지)와 帝旺地(제왕지)를 지나 衰地(쇠지)에 該當(해당)하여 목의 氣運(기운)이 점차 衰竭(쇠갈)해지는 단계에 있습니다.

그렇다고 하더라도 辰月(진월)은 寅卯辰東方(인묘진동방)에 속하므로 地支(지지)로 다시 寅木(인목)이나 卯木(묘목) 등을 보면 衰竭(쇠갈)한 木(목)이라고 해도 다시 生旺(생왕)해질 수 있음을 銘心(명심)해야 합니다.

그래서 甲木(갑목)이 辰月(진월)에 태어났는데 다시 木(목)을 보아 日干(일간)이 旺(왕)해지게 되면 이때는 庚金(경금)을 取用(취용)하여 甲木(갑목)을 斫伐(작벌)하여 동량지목으로 쓸 수가 있습니다.

萬若(만약) 辰月(진월)의 甲木(갑목)이 比肩(비견)이나 刧財(겁재)를 얻지 못한다고 해도 庚金(경금)을 取用(취용)할 수 있는데 이때는 甲木(갑목)이 衰竭(쇠갈)하기 때문에 火(화)를 보기 보다는 印星(인성)인 壬水(임수)가 있어 庚金(경금)의 氣運(기운)을 洩(설)하여 甲木(갑목)을 生助(생조)하게 되면 甲木(갑목)의 잎과 줄기가 마르지 않게 될 것입니다.

辰月(진월)의 甲木(갑목)이 火(화)를 取用(취용)하지 않고 壬水(임수)를 쓰는 또 하나의 理由(이유)는 辰月(진월)은 子月(자월)에 始生(시생)한 一陽(일양)이 五陽(오양)에 이른 시점이므로 調候(조후)의 用度(용도)가 그리 크지 않으며,

火(화)를 取用(취용)하게 되면 오히려 用神(용신)인 金(금)을 破剋(파극)하고, 衰竭(쇠갈)한 日干(일간)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하는 弊端(폐단)이 있기 때문입니다.

年支(년지)를 보면, 正財(정재)인 丑土(축토)를 보아 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 다시 財星(재성)인 土(토)가 旺(왕)해지게 됩니다.

月干(월간)에는 偏官(편관)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 財煞太旺(재살태왕)이 되나, 年干(년간)에 乙木(을목)이 있어 乙庚合(을경합)으로 羈絆(기반)이 되니 日干甲木(일간갑목)을 剋害(극해)하지는 못합니다.

日支(일지)에는 傷官(상관)인 午火(오화)를 보아 甲午日柱(갑오일주)가 되니 弱(약)한 甲木(갑목)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하게 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제2347강_2025년 04월 10일(을사년 경진월 기유일)_기토 진월생 기유일주

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제2347강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2025년 04월 10일

음력(陰曆) 2025년 03월 13일

을사년(乙巳年) 경진월(庚辰月) 기유일(己酉日)이며,

일진(日辰)은 기유(己酉)입니다.

오늘은 기토일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

己土日干(기토일간)이 季春(계춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 己土(기토)를 보면 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행)으로는 土(토) 즉 흙에 속하며, 陰陽(음양)으로 나누면 陰(음)에 속하여 己土(기토)는 陰土(음토)가 됩니다.

陰土(음토)인 己土(기토)는 田園土(전원토) 또는 盆土(분토)와 같습니다. 쉽게 말하면 텃밭이나 논, 화분에 담긴 흙을 생각하면 될 것입니다.

陰土(음토)인 己土(기토)는 陽土(양토)인 戊土(무토)와는 다릅니다. 陽土(양토)인 戊土(무토)는 進氣(진기)하는 性質(성질)을 가지고 있으며, 高亢(고항)하고 厚重(후중)합니다.

그래서 戊土(무토)는 日干(일간)이 旺(왕)하다 싶으면 甲木(갑목)으로 疎土(소토)해야 高亢(고항)하고 厚重(후중)한 戊土(무토)의 用度(용도)가 생기게 됩니다.

反面에(반면에) 陰土(음토)인 己土(기토)는 高亢(고항)하지도 厚重(후중)하지도 않습니다. 陰干(음간)인 己土(기토)는 蓄藏(축장)하고 退氣(퇴기)하는 性質(성질)을 가지고 있기 때문에 官星(관성)으로 疎土(소토)하고 疏闢(소벽)하기보다는 調候(조후)를 맞추는 것이 더 重要(중요)합니다.

己土(기토)가 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)에 該當(해당)합니다.

辰月(진월)이라고 하는 것은 土(토)가 旺(왕)한 季節(계절)이면서 五陽(오양)이 進氣(진기)한 時期(시기)에 該當(해당)합니다.

그래서 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 日干(일간)이 旺(왕)해지기 때문에 먼저 甲木(갑목)으로 疎土(소토)하고 癸水(계수)로써 潤土(윤토)하게 되면 富貴(부귀)를 얻는 사람이 될 수 있습니다.

그러나 오늘 命式(명식)의 日干(일간)인 己土(기토)는 같은 土(토)에 該當(해당)해도 戊土(무토)와는 다릅니다.

위에서 言及(언급)했듯이 戊土(무토)는 進氣(진기)하는 性質(성질)을 가지고 있고 高亢(고항)하며 厚重(후중)하기 때문에 甲木(갑목)을 먼저 取用(취용)해야 하지만,

陰干(음간)인 己土(기토)는 厚重(후중)하지도 高亢(고항)하지도 않으며 戊土(무토)에 比(비)하여 衰竭(쇠갈)하기 때문에 甲木(갑목)을 먼저 取(취)하기보다는 火(화)를 取用(취용)하여 己土(기토)를 따뜻하게 하고, 다음으로 水(수)를 취하여 潤土(윤토)함이 重要(중요)합니다.

火(화)와 癸水(계수)가 있은 然後(연후)에 다시 木(목)이 있게 되면 田園(전원)에 穀食(곡식)이나 花草(화초) 등이 자랄 수 있는 여건이 되며, 物像(물상)으로 보면 논밭에 穀食(곡식)이나 花草(화초)가 심어져 있는 것과 같습니다.

정리를 하면 己土(기토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 辰中에(진중에)는 七殺(칠살)인 乙木(을목)과 偏財(편재)인 癸水(계수)가 이미 있습니다.

또 辰月(진월) 중 上半月(상반월)은 아직 木旺餘氣(목왕여기)가 남아있습니다. 따라서 먼저 火(화)를 取用(취용)하여 己土(기토)를 溫土(온토)하고 水(수)로써 潤土(윤토)하게 되면 己土(기토)로서의 用度(용도)가 나타나게 됩니다.

火(화)와 水(수)가 있은 然後(연후)에 木(목)이 있게 되면 五穀百果(오곡백과)나 花草(화초)가 잘 자랄 수 있는 沃土(옥토)가 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 됩니다.

萬若(만약) 生時(생시)가 癸酉時(계유시)가 되면 偏財格(편재격)이 됩니다.

日支(일지)에는 食神(식신)인 酉金(유금)을 보아 月支(월지)의 辰土(진토)와 辰酉合金(진유합금)하여 金(금)이 勢力(세력)을 얻고 土(토)가 弱(약)해지게 됩니다.

月干(월간)에는 傷官(상관)이 庚金(경금)이 透出(투출)하여 年干(년간)의 乙木(을목)을 傷官合殺(상관합살)하니 乙木(을목)이 日干己土(일간기토)를 剋(극)하지 못합니다.

年支(년지)에는 正印(정인)인 巳火(사화)를 보아 日干己土(일간기토)를 生(생)하고 陰濕(음습)함을 調節(조절)할 수 있습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

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제9651강

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[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 09일

음력(陰曆) 2045년 02월 22일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 계사일(癸巳日)이며,

일진(日辰)은 계사(癸巳)입니다.

오늘은 계수일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

癸水日干(계수일간)이 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 癸水(계수)를 보면 陰水(음수)로서 雨露水(우로수)와 같습니다.

雨露水(우로수)의 癸水(계수)는 항상 맑고 깨끗함을 좋아하며, 濁水(탁수)가 되는 것을 가장 꺼립니다.

쉽게 말해서 우리가 물을 마실 때 물이 깨끗하고 악취가 나면 음용수로서 쓸 수가 업습니다.

癸水(계수)를 생각할 때는 항상 사람이 마실 수 있는 맑고 깨끗한 물을 생각하시면 됩니다.

물이라고 하는 것은 고여 있게 되면 썩고 이물질이 생기게 됩니다.

大海水(대해수)인 壬水(임수)는 自體(자체)가 큰물이므로 스스로 自淨能力(자정능력)이 있을 수 있으나,

癸水(계수)는 작은 물 즉 이슬, 내리는 비, 옹달샘 같은 물이라 고이면 바로 썩거나 蒸發(증발)되어 사라질 憂慮(우려)가 있습니다.

그래서 癸水(계수)는 사시사철을 莫論(막론)하고 癸水(계수)를 생해줄 金(금)이 있는 것이 重要(중요)합니다.

癸水(계수)가 印星(인성)인 金(금)을 얻게 되면 마치 지하 수백미터에서 巖盤(암반)을 뚫고 생수가 솟구쳐 흐르는 것과 같습니다.

이와 같으면 물이 고이지 않고 계속 흐르게 되니 맑고 깨끗한 癸水(계수)의 用度(용도)가 크게 나타날 수 있을 것입니다.

癸水(계수)가 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)인 辰月(진월)입니다.

四季月(사계월)인 辰戌丑未月(진술축미월)은 모두 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누어 季節(계절)의 深淺(심천)을 살펴야 합니다.

辰月(진월) 또한 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누어 五行(오행)의 旺衰(왕쇠)를 살펴야 四柱(사주)를 看命(간명)함에 오류가 없을 것입니다.

辰月(진월)을 上半月(상반월)과 下半月(하반월)로 나누면, 淸明節(청명절)부터 穀雨前(곡우전)까지를 上半月(상반월)로 볼 수 있고, 穀雨(곡우)부터 立夏前(입하전)까지는 下半月(하반월)로 볼 수 있습니다.

이를 달리 淸明後(청명후) 10日까지를 上半月(상반월) 그 以後(이후)를 下半月(하반월)로 보는 見解(견해)도 있습니다.

上半月(상반월)은 아직 전월의 木旺餘氣(목왕여기)와 水(수)의 氣運(기운)이 남아 있으나,

下半月(하반월)은 戊土(무토)가 司令(사령)하기 때문에 土(토)가 旺(왕)한 것으로 볼 수 있습니다.

그래서 癸水(계수)가 辰月(진월)에 태어나더라도 上半月(상반월)에 태어났느냐 또는 下半月(하반월)에 태어났느냐에 따라서 달리 看命(간명)을 해야 합니다.

癸水(계수)가 上半月(상반월)에 태어나게 되면 土(토)가 旺(왕)한 것이 아니라 乙木(을목)과 癸水(계수)가 司令(사령)하므로 癸水(계수)가 弱(약)하지 않습니다.

따라서 이때는 丙火(병화)를 먼저 取用(취용)하고 다음으로 印星(인성)인 金(금)을 取用(취용)하게 됩니다.

그런데 癸水(계수)가 辰月(진월)의 下半月(하반월)에 태어나게 되면 이때는 官星(관성)인 戊土(무토)가 司令(사령)하게 되어 자칫 埋金(매금)의 憂慮(우려)가 있습니다.

따라서 이때는 가장 먼저 庚金(경금)이나 辛金(신금)을 取用(취용)하여 癸水(계수)의 水源(수원)을 마련하는 것이 重要(중요)합니다.

오늘은 淸明後(청명후) 11일째 되는 날입니다. 비록 穀雨(곡우)는 아니지만 淸明後(청명후) 10일이 지났기 때문에 土(토)가 旺(왕)한 것으로 보는 것이 妥當(타당)할 것입니다.

따라서 가장 시급한 것은 印星(인성)인 金(금)을 얻는 것이 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 食神格(식신격)이 됩니다.

年支(년지)에는 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 다시 偏官(편관)인 丑土(축토)를 보아 身弱(신약)한 중에 殺重身輕(살중신경)한 局勢(국세)가 됩니다.

日支(일지)에는 正財(정재)인 巳火(사화)를 보아 癸巳日柱(계사일주)가 되는데, 巳火(사화)는 陰濕(음습)함을 調節(조절)하는 役割(역할)을 합니다.

月干(월간)에 正印(정인)인 庚金(경금)인 透出(투출)하여 癸水(계수)를 생할 것 같으나, 年干(년간)의 乙木(을목)과 貪合(탐합)하니 貪合忘生(탐합망생)하여 水(수)를 生(생)하지 못합니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제2346강_2025년 04월 09일(을사년 경진월 무신일)_무토 진월생 무신일주

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제2346강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2025년 04월 09일

음력(陰曆) 2025년 03월 12일

을사년(乙巳年) 경진월(庚辰月) 무신일(戊申日)이며,

일진(日辰)은 무신(戊申)입니다.

오늘은 무토일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

戊土日干(무토일간)이 暮春(모춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

暮春(모춘)인 辰月(진월)은 暮春(모춘)으로 늦봄에 該當(해당)합니다.

四季節(사계절)로 보면 寅卯辰(인묘진)은 봄에 該當(해당)하고, 巳午未(사오미)는 여름에 該當(해당)하며, 申酉戌(신유술)은 가을에 該當(해당)하고, 亥子丑(해자축)은 겨울에 該當(해당)합니다.

여기서 辰戌丑未(진술축미)는 각각 季節(계절)은 끝을 意味(의미)하며 다음 季節(계절)로 이어지는 교량역할을 합니다.

辰月(진월)은 봄의 마지막으로 季春(계춘)로서 여름으로 이어지는 換節期(환절기)이며,

未月(미월)은 여름의 마지막으로 季夏(계하)이며 가을로 이어지는 換節期(환절기)에 該當(해당)합니다.

戌月(술월)은 가을의 마지막으로 季秋(계추)로서 겨울로 이어지는 換節期(환절기)이며,

丑月(축월)은 겨울의 마지막으로 季冬(계동)이며 봄으로 이어지는 換節期(환절기)에 該當(해당)합니다.

또 辰戌丑未(진술축미)는 모두 그 本氣(본기)가 戊土(무토) 또는 己土(기토)로서 土(토)가 旺盛(왕성)한 季節(계절)입니다.

그래서 戊土(무토)나 己土(기토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 마치 建祿格(건록격)과 같이 아주 旺(왕)한 命式(명식)이 됩니다.

마지막으로 辰月(진월)을 볼 때 重要(중요)한 점은 子月(자월)에서 始生(시생)한 陽(양)이 辰(진)에 이르게 되면 五陽(오양)이 進氣(진기)하게 되어 陽(양)의 氣運(기운)이 昇(승)하다는 것입니다.

命式(명식)의 日干(일간)을 보면 戊土(무토)에 該當(해당)합니다.

戊土(무토)라고 하는 것은 五行(오행)으로는 土(토)에 該當(해당)하며, 陰陽(음양)으로는 陽(양)에 속하니 陽土(양토)에 該當(해당)합니다.

陽土(양토)인 戊土(무토)는 아주 높은 山(산)이나 아주 넓은 平野(평야), 平原(평원) 등을 意味(의미)합니다.

이렇게 높은 山(산)이나 山脈(산맥) 또는 平原(평원)은 물이 있고 나무가 있어 울창한 숲이나 穀食(곡식)이 가득한 穀倉地帶(곡창지대)를 이루어야 戊土(무토)로서의 用度(용도)가 있습니다.

戊土(무토)라고 하는 것은 모든 萬物(만물)이 자생할 수 있는 터전이 되는 根本(근본)이 되는 것입니다.

그래서 戊土(무토)는 肥沃(비옥)하고 適當(적당)한 濕氣(습기)가 있으며 따뜻한 햇볕이 있어야 살아있는 흙, 살아있는 土(토)로서 用度(용도)가 있습니다.

萬若(만약) 드넓은 토지에 물이 없게 되면 메말라 죽은 땅이 될 것이며, 햇볕이 들지 않으면 凍土(동토)가 되거나 陰濕(음습)한 땅이 되어 이 또한 萬物(만물)이 滋生(자생)함에 어려움이 있을 것입니다.

고로 戊土(무토)라고 하는 것은 나무가 있어 숲을 이루고, 물이 있어 나무와 흙이 촉촉하게 潤濕(윤습)되고 햇볕이 있어 溫氣(온기)를 얻게 되면 모든 萬物(만물)이 스스로 자랄 수 있는 沃土(옥토)가 될 것입니다.

戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 비록 季春(계춘)에 該當(해당)하나 土旺節(토왕절)이므로 日干(일간)인 戊土(무토)가 아주 旺盛(왕성)합니다.

戊土(무토)가 寅月(인월)이나 卯月(묘월)에 태어나게 되면 日干(일간)은 弱(약)하고 官殺(관살)이 旺盛(왕성)하게 되어 身弱官旺(신약관왕) 또는 身弱殺旺(신약살왕)한 命(명)이 됩니다.

그래서 戊土(무토)가 寅月(인월)이나 卯月(묘월)에 태어나게 되면 가장 먼저 必要(필요)한 것이 火(화)가 있어 官殺(관살)과 日干(일간)사이를 通關(통관)하여 官印相生(관인상생) 또는 殺印相生(살인상생)하는 것입니다.

그 다음으로 水(수)가 있어 戊土(무토)를 潤濕(윤습)하게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있게 됩니다.

그런데 戊土(무토)가 辰月(진월)에 태어나게 되면 마치 建祿月(건록월)에 태어난 것과 같이 日干(일간)인 戊土(무토)가 아주 旺(왕)합니다.

따라서 이때는 火(화)로서 旺(왕)한 日干(일간)을 生(생)할 必要(필요)가 없습니다. 또 辰月(진월)은 五陽(오양)이 進氣(진기)한 狀態(상태)이므로 調候(조후)의 必要性(필요성)도 크지 않습니다.

그러므로 辰月(진월)에 태어나는 戊土(무토)는 가장 먼저 甲木(갑목)이 있어 戊土(무토)를 疎土(소토)해야 합니다.

다음으로 水(수)가 있어 土(토)를 滋潤(자윤)하고 甲木(갑목)을 生助(생조)하게 되면 旺(왕)한 戊土(무토)가 큰 숲을 이루니 戊土(무토)로서의 用度(용도)가 크게 나타나게 됩니다.

이때 水(수)의 用度(용도)는 戊土(무토)를 滋潤(자윤)하여 甲木(갑목)을 生助(생조)함에 있습니다.

辰月(진월)은 甲木(갑목)에 比(비)하여 戊土(무토)가 旺(왕)하므로 身旺殺弱(신왕살약)한 命(명)이 됩니다.

따라서 水(수)로서 弱(약)한 七殺甲木(칠살갑목)을 生助(생조)하는 財滋弱殺格(재자약살격)이 되는 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 正官格(정관격)이 됩니다.

萬若(만약) 生時(생시)가 癸丑時(계축시)나 癸亥時(계해시)가 되면 이때는 正財格(정재격)이 됩니다.

月干(월간)에 食神(식신)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 乙木(을목)과 貪合(탐합)합니다.

日支(일지)에는 食神(식신)인 申金(신금)을 보아 戊申日柱(무신일주)가 되니 辰月(진월)이라도 日干戊土(일간무토)가 洩氣(설기)가 되며, 萬若(만약) 임지시가 되면 신지진수국이 되어 寒濕(한습)해지게 됩니다.

年支(년지)에는 偏印(편인)인 巳火(사화)가 있어 戊土(무토)를 生(생)하고 陰濕(음습)함을 調節(조절)할 수 있습니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.

[출산택일/일진사주명리학]_제9650강_2045년 04월 08일(을축년 경진월 임진일)_임수 진월생 임진일주

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제9650강

안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’

오늘은...

양력(陽曆) 2045년 04월 08일

음력(陰曆) 2045년 02월 21일

을축년(乙丑年) 경진월(庚辰月) 임진일(壬辰日)이며,

일진(日辰)은 임진(壬辰)입니다.

오늘은 임수일간이 暮春(모춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.

命式(명식)을 보면...

壬水日干(임수일간)이 暮春(모춘)인 辰月(진월)에 태어났습니다.

日干(일간)인 壬水(임수)를 보면 陰陽(음양)으로 區分(구분)하면 陽(양)에 속하며, 木火土金水(목화토금수)의 五行(오행)으로 區分(구분)하면 水(수)에 속하니 壬水(임수)는 陽水(양수)가 됩니다.

陽水(양수)인 壬水(임수)는 大海水(대해수)라 하여 큰 바다나, 江(강), 호수와 같습니다.

즉 壬水(임수)는 작고 얕은 물이 아니라 크고 깊은 물에 該當(해당)합니다.

이러한 큰물은 물이 많아지면 많아질수록 가만히 있지 못하고 소용돌이가 치거나, 波濤(파도)나 너울이 되거나, 쓰나미가 되어 큰 被害(피해)를 일으키기도 합니다.

이를 두고 壬水(임수)가 冲奔(충분)한다고 表現(표현)합니다. 壬水(임수)는 旺(왕)하면 旺(왕)할수록 冲奔(충분)하는 性質(성질)을 가지고 있기 때문에 반드시 이 충분하는 性質(성질)을 統制(통제)해야 합니다.

壬水(임수)가 旺(왕)하여 冲奔(충분)하는데 이를 制御(제어)하지 못하면 큰 波濤(파도)나 너울이 마을을 덮치는 것과 같으며, 쓰나미가 일어나 해안가의 도시에 큰 被害(피해)를 일으키게 됩니다.

이러한 壬水(임수)의 冲奔(충분)하는 性質(성질)을 制御(제어)할 수 있는 것은 바로 七殺(칠살)인 戊土(무토)입니다.

大槪(대개) 官星(관성) 중에서 正官(정관)은 좋은 것으로 보고, 偏官(편관)인 七殺(칠살)은 좋지 못한 것으로 보는데 陽干(양간)인 壬水(임수)는 正官(정관)인 己土(기토)로는 堤防(제방)할 수 없고 오히려 己土濁壬(기토탁임)이 되어 壬水(임수)를 濁(탁)하게 만들 뿐입니다.

그러나 戊土(무토)는 乾土(건토)이며 旺土(왕토)이므로 沙水同流(사수동류)가 되지 않고 능히 旺强(왕강)한 壬水(임수)를 堤防(제방)하여 制御(제어)할 수 있습니다.

따라서 四柱(사주)를 보아 壬水(임수)가 旺(왕)하다고 하면 반드시 戊土(무토)가 있는가를 살피고, 戊土(무토)가 없다고 하면 不得已(부득이) 木(목)을 얻어 旺水(왕수)를 泄氣順勢(설기순세)해야 합니다.

그러나 아무리 木(목)이 있어 壬水(임수)를 泄氣順勢(설기순세)하더라도 戊土(무토)로 堤防(제방)하는 것에 比(비)하여 四柱(사주)의 局勢(국세)는 크지 못합니다.

壬水(임수)가 태어난 月令(월령)을 보면 季春(계춘)이자 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 該當(해당)합니다.

胞胎法(포태법)으로 보면 土(토)는 辰月(진월)에 마치 建祿格(건록격)과 같이 旺盛(왕성)한 反面에(반면에),

水(수)는 진에 이르게 되면 墓庫(묘고)에 該當(해당)하여 비록 月令(월령)에 通根(통근)한다고 하더라도 衰竭(쇠갈)한 狀態(상태)에 있습니다.

따라서 日干(일간)은 衰竭(쇠갈)하여 弱(약)하고 土(토)는 旺盛(왕성)하니 이름하여 殺重身輕(살중신경)한 命(명)이 됩니다.

단, 日干(일간)인 壬水(임수)가 月令(월령)에 通根(통근)을 하여 微弱(미약)하나마 根氣(근기)는 있는 상황이므로 먼저는 甲木(갑목)을 取用(취용)하여 土(토)를 制(제)하는 것이 重要(중요)하며,

다음으로는 金(금)을 얻어 弱(약)한 壬水(임수)의 水源(수원)을 마련하게 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루게 됩니다.

이는 食神(식신)인 甲木(갑목)을 取用(취용)하여 七殺(칠살)을 制(제)하는 것이니 食神制殺(식신제살)이 될 것입니다.

年干(년간)을 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 辰中乙木(진중을목)이 透出(투출)하여 傷官格(상관격)이 됩니다.

단, 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)의 旺土(왕토)를 濕木(습목)인 乙木(을목)으 制(제)하기는 어렵습니다.

年支(년지)에는 正官(정관)인 丑土(축토)를 보아 土가 더욱 旺(왕)해지고, 日支(일지)에 다시 辰土(진토)를 보아 壬辰日柱(임진일주)가 되니 土旺節(토왕절)인 辰月(진월)에 土가 더욱 旺(왕)해지게 되니 殺重身輕(살중신경)한 局勢(국세)가 됩니다.

月干(월간)에는 偏印(편인)인 庚金(경금)이 透出(투출)하여 旺(왕)한 土(토)의 氣運(기운)을 설하여 日干壬水(일간임수)를 生(생)하여 殺印相生(살인상생)의 局勢(국세)가 될 것 같으나, 年干(년간)의 乙木(을목)과 貪合(탐합)하니 貪合忘生(탐합망생)이 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.

※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.