그런데 年干(년간)을 보면 七殺(칠살)인 庚金(경금)이 透出(투출)하니 四柱(사주)의 局勢(국세)는 다시 殺重身輕(살중신경)한 四柱(사주)가 되는데, 酉月(유월)의 甲木(갑목)은 棟樑之木(동량지목)으로서의 用度(용도)가 있으니 日干(일간)이 뿌리가 있은 然後(연후)에 丁火(정화)로 庚金(경금)을 鍛鍊(단련)하면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있을 것입니다.
年支(년지)에는 子水(자수)가 있어 甲木(갑목)의 뿌리를 培養(배양)하나 酉月(유월)에 水(수)가 많은 것은 도움이 되지 못합니다.
日支(일지)에는 戌土(술토)가 있어 甲戌日柱(갑술일주)가 되어 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 準方合(준방합)이 이루어지게 됩니다.
勿論(물론) 戌中丁火(술중정화)가 있기는 하나 이것으로 庚金(경금)을 鍛鍊(단련)하기는 어려우며, 또한 日干甲木(일간갑목)이 뿌리가 없는 것 또한 欠(흠)이 될 것입니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 얻는데 도움이 될 수 있을까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
오늘은 陰木(음목)인 乙木日干(을목일간)이 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
陰木(음목)인 乙木日干(을목일간)이 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로는 陰木(음목)인 乙木(을목)이 陰金(음금)인 酉金(유금)을 보아 七殺格(칠살격) 또는 偏官格(편관격)이 되며, 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 日干(일간)이 弱(약)하니 身弱殺旺(신약살왕) 또는 殺重身輕(살중신경)한 四柱(사주)가 됩니다.
따라서 酉月(유월)의 乙木(을목)은 弱(약)한 日干(일간)을 比刧(비겁)이나 印星(인성)으로 生助(생조) 또는 帮身(방신)함이 必要(필요)하며, 더 重要(중요)한 것은 火(화)가 있어 旺金(왕금)을 抑制(억제)해야 乙木(을목)이 金(금)에 의해서 상해를 받지 않을 수 있습니다.
年干(년간)을 보면 正官(정관)인 庚金(경금)이 透出(투출)하니 이를 正官(정관)과 偏官(편관)으로 區分(구분)할 실익은 없으며 殺重身輕(살중신경)으로 보면 됩니다.
年支(년지)에 子水(자수)가 있어 乙木(을목)의 뿌리를 培養(배양)하나 乙木(을목)이 뿌리를 내리지는 못합니다.
日支(일지)에 丑土(축토)가 있어 月支(월지)의 酉金(유금)과 酉丑會金(유축회금)하니 四柱(사주)에 官殺(관살)이 旺(왕)해지게 됩니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 얻는데 도움이 될 수 있을까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
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※ 본 내용을 출산택일에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
오늘은 陽水(양수)인 壬水日干(임수일간)이 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
壬水日干(임수일간)이 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로는 陽水(양수)인 壬水(임수)가 陰金(음금)인 酉金(유금)을 보아 正印格(정인격)이 되며, 金水(금수)가 모두 勢力(세력)이 있어 母旺子相(모왕자상)으로 볼 수 있으나 다시 金(금)이 많아지게 되면 母旺子衰(모왕자쇠)로 金多水濁(금다수탁)이 될 수 있습니다.
酉月(유월)의 壬水(임수)는 金白水淸(금백수청) 또는 金水雙淸(금수쌍청)함을 기뻐한다고 했으니 地支(지지)로 子水(자수), 亥水(해수) 또는 申金(신금)을 보아 冲奔(충분)하는 性質(성질)이 드러나지 않는다고 하면 戊土(무토)로써 壬水(임수)를 堤防(제방)함을 좋지 못합니다.
오히려 土(토)가 雜亂(잡란)하면 甲木(갑목)으로 土(토)를 除去(제거)하여 濁氣(탁기)를 除去(제거)해야 합니다.
年干(년간)을 보면 偏印(편인)인 庚金(경금)이 있어 金旺節(금왕절)인 酉月(유월)에 印星(인성)인 金(금)이 다시 旺(왕)해지게 됩니다.
年支(년지)에는 羊刃(양인)인 子水(자수)가 있어 日干(일간)인 壬水(임수)가 뿌리를 두니 酉月(유월)의 壬水(임수)라고 해도 冲奔(충분)는 性質(성질)이 드러나는 것으로 볼 수 있습니다.
따라서 酉月(유월)의 壬水(임수)가 金白水淸(금백수청)을 喜(희)하나 오늘의 命式(명식)을 原則(원칙)으로 돌아가 戊土(무토)로 堤防(제방)하고 丙火(병화)로 調候(조후)하는 局勢(국세)가 되어야 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.
月干(월간)에 乙木(을목)은 地支(지지)로 뿌리가 없고 旺金(왕금)을 보아 剋去(극거)되거나 庚金(경금)과 貪合(탐합)하게 되니 있어도 用度(용도)가 없습니다.
日支(일지)에 戌土(술토)가 있어 壬戌日柱(임술일주)가 되는데 이는 神煞論(신살론)으로 보아 白虎大殺(백호대살)이나 寡宿殺(과숙살)로 보아 兇命(흉명)으로 볼 수도 있으나 神殺(신살)은 어디까지나 參考(참고)로만 보는 것이 좋으며, 오히려 戌中戊土(술중무토)로 壬水(임수)를 堤防(제방)할 수 있어 用神(용신)으로 작용하는 것으로 볼 수 있습니다.
이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 얻는데 도움이 될 수 있을까요...???
강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....
감사합니다.
※ 본 내용을 출산택일에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.
白露節入時間(백로절입시간)을 보면 陽曆(양력)으로 2020년 09월 07일 13시 08분이므로 戊午時(무오시)가 되는데, 같은 戊午時(무오시)라고 하더라도 白露節入時間(백로절입시간)을 前後(전후)로 月柱(월주)가 甲申月(갑신월)에서 乙酉月(을유월)로 달라지니 四柱(사주)를 看命(간명)함에 있어 자세히 살펴봐야 할 것입니다.
이것이 별 것 아닌 것 같으나 천명(天命)을 받고 태어나는 당사자(當事者)에게는 큰 차이(差異)가 있는 것이며,
사주팔자(四柱八字) 중에 한두 글자의 차이(差異)가 그 주인공(主人公)의 삶에서는 엄청난 차이가 있을 수 있으니 년월(年月)이 바뀌는 절기(節氣)는 그 절입시간(節入時間)을 자세히 살펴야 할 것입니다.
白露前(백로전)으로 命式(명식)을 보면.....
癸水日干(계수일간)이 孟秋之節(맹추지절)이 申月(신월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로는 陰水(음수)인 癸水(계수)가 陽金(양금)인 申金(신금)을 보아 正印格(정인격)이 되며,
申月(신월)은 金(금)이 臨官地(임관지)라 旺(왕)한 중에 水(수) 또한 長生處(장생처)에 該當(해당)하여 勢力(세력)을 얻으니 母旺子相(모왕자상)한 局勢(국세)가 됩니다.
陰水(음수)인 癸水(계수)는 陽水(양수)인 壬水(임수)와 달리 淸澄(청징)함을 매우 좋아하므로 戊己土(무기토)의 官殺(관살)보다는 財星(재성)인 火(화)를 보아 調候(조후)하고 旺金(왕금)의 氣運(기운)을 抑制(억제)함을 좋아합니다.
生時(생시)를 보면...
白露(백로)이전이 되어야 하므로 壬子時(임자시)부터 戊午時(무오시)까지 甲申月(갑신월)이 되는데,
壬子時(임자시)가 되면 金水(금수)가 旺(왕)한 四柱(사주)에 다시 水(수)가 많아지게 되니 四柱(사주)가 매우 寒濕(한습)합니다.
申月(신월)에 子水(자수)를 年支(년지)와 時支(시지)에서 보아 水旺(수왕)한 중에 다시 壬水(임수)를 보게 되면 이 境遇(경우)에는 不得已(부득이) 戊土(무토)로 水(수)를 制(제)하고 火(화)로 調候(조후)해야 합니다.
癸丑時(계축시)는 時支(시지)에서 丑土(축토)를 보기는 했으나 土(토)가 天干(천간)에 透出(투출)하지 않은 것은 多幸(다행)이라 할 것이나, 時干(시간)에 癸水(계수)가 透出(투출)하게 되면 四柱(사주)가 寒濕(한습)해지게 됩니다.
甲寅時(갑인시)는 時支(시지)에 傷官(상관)인 寅木(인목)을 보고 時干(시간)에 甲木(갑목)이 透出(투출)하니 癸水(계수)의 水氣(수기)를 泄氣(설기)하고 寅中丙火(인중병화)로 調候(조후)할 수 있습니다.
丙辰時(병진시)는 時干(시간)에 丙火(병화)가 있기는 하나 地支(지지)로 뿌리가 없는 것이 欠(흠)입니다.
丁巳時(정사시)는 生時(생시)에서 火(화)를 보아 調候(조후)가 가능합니다.
白露後(백로후)로 命式(명식)을 보면.....
陰水(음수)인 癸水日干(계수일간)이 仲秋之節(중추지절)인 酉月(유월)에 태어났습니다.
申月(신월)과 酉月(유월)이 모두 가을이기는 하나 申月(신월)은 初秋(초추)가 되고 酉月(유월)은 仲秋(중추)가 됩니다.
또 申月(신월)과 酉月(유월)이 모두 金旺節(금왕절)이기는 하나 申月(신월)은 申中壬水(신중임수)가 있어 水(수)가 通根(통근)이 가능한 반면, 酉月(유월)은 金旺(금왕)하나 水(수)는 酉(유)에 통금할 수 없습니다.
따라서 같은 癸水(계수)가 申月(신월)에 태어난 것과 酉月(유월)에 태어난 것은 差異(차이)가 있습니다.
또 申金(신금)은 조금은 濁氣(탁기)가 있는 金(금)이라고 하면, 酉金(유금)은 純粹(순수)한 金(금)으로 맑고 깨끗한 金(금)으로 볼 수 있습니다.
따라서 癸水(계수)가 酉月(유월)에 태어나게 되면 四柱(사주)의 格局(격국)으로는 偏印格(편인격)이 되며, 酉月(유월)의 癸水(계수)는 金白水淸(금백수청)함을 좋아한다고 했습니다.
따라서 酉月(유월)의 癸水(계수)는 特히(특히)나 官星(관성)인 土(토)가 雜亂(잡란)한 것을 좋아하지 않습니다.
生時(생시)를 보면...
戊午時(무오시)가 되면 時支(시지)의 午火(오화)가 있고 戊土(무토)가 透出(투출)하니 癸水(계수)가 자칫 旺土(왕토)인 戊土(무토)에 埋沒(매몰)될 수 있을 것이며,
己未時(기미시)가 되면 日時支(일시지)로 丑未沖(축미충)이 되며 己土(기토)가 時干(시간)에 透出(투출)하니 癸水(계수)가 己土(기토)에 破剋(파극)을 당하게 됩니다.
오늘은 陽水(양수)인 壬水日干(임수일간)이 金旺節(금왕절)인 申月(신월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.
命式(명식)을 보면...
陽水(양수)인 壬水(임수)가 金旺節(금왕절)인 申月(신월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로는 陽水(양수)인 壬水(임수)가 陽金(양금)인 申金(신금)을 보아 偏印格(편인격)이 되며, 申月(신월)은 金水(금수)가 모두 勢力(세력)을 얻어 母旺子相(모왕자상)한 四柱(사주)가 됩니다.
陽水(양수)인 壬水(임수)는 旺(왕)하게 되면 冲奔(충분)하는 性質(성질)을 나타내게 되므로 申月(신월)의 壬水(임수)는 먼저 戊土(무토)로써 旺(왕)한 壬水(임수)를 堤防(제방)하고 丙火(병화)로 戊土(무토)를 生助(생조)하는 財滋弱殺(재자약살)의 局勢(국세)가 되면 四柱(사주)의 中和(중화)를 이룰 수 있습니다.
日支(일지)를 보면 子水(자수)를 보아 壬子日柱(임자일주)가 되니 干與支同(간여지동)이라 합니다.
申月(신월)에 身旺(신왕)한 중에 日支(일지)에서 다시 子水(자수)를 보아 더욱 身旺(신왕)하게 되는데,
더하여 年干(년간)에 庚金(경금)이 透出(투출)하여 生水(생수)하고 年支(년지)에 다시 羊刃子水(양인자수)가 있어 매우 身旺(신왕)합니다.
